प्रश्न- चार्वाक दर्शन के ईश्वर सम्बन्धी विचार दीजिए।

उत्तर-

ईश्वर सम्बन्धी विचार (Theology )

ईश्वर पर विश्वास ईश्वरवाद कहलाता है दर्शनशास्त्र में ईश्वर की महत्ता को माना गया है जो व्यक्ति ईश्वर को नहीं मानते उन्हें अनीश्वरवादी कहा जाता है तथा उनके द्वारा प्रतिपादित सिद्धान्त को भी अनीश्वरवादी सिद्धान्त कहा जाता है ईश्वर के विषय में जो दार्शनिक चर्चा की जाती है उसे ईश्वर विचार (Theology) के नाम से जाना जाता है।

चार्वाक दर्शन में ईश्वर सम्बन्धी व्याख्या से पहले ईश्वर (God) का अर्थ जानना आवश्यक है जो व्यक्ति ईश्वर के अस्तित्व को मानते हैं उनके अनुसार ईश्वर एक वास्तविकता है जैसे नदी, पहाड़, वृक्ष आदि वास्तविकता है ऐसे व्यक्ति ईश्वर के अस्तित्व के विषय में विश्वास करते हैं उनके अनुसार, ईश्वर एक वास्तविकता है। जिस प्रकार नदी, पहाड़, वृक्ष आदि वास्तविक हैं। दर्शन की शक्ति एक विशेष शक्ति में निहित होती है जिसे अन्तर्दर्शन कहते हैं ईश्वर के दर्शन उन्हीं व्यक्तियों को हो सकते हैं जिन्होंने पूर्ण ज्ञान प्राप्त किया है इसलिए इसे दिग्दर्शन कहते हैं।

चार्वाक दर्शन में ईश्वर सम्बन्धी कोई नवीन विचार नहीं है चार्वक दर्शन ईश्वर के अस्तित्व को नहीं मानता व ईश्वर के अस्तित्व के पक्ष में जितने भी विचार दिये गये हैं उनका खण्डन करता है ईश्वर के सम्बन्ध में विचार करने में चार्वाकों का काम ध्वसात्मक है, रचनात्मक नहीं अतः चार्वाकों को कट्टर अनीश्वरवादी कहा जाता है। चार्वाक दर्शन के अनुसार जिस वस्तु का ज्ञान हमें प्रत्यक्ष द्वारा नहीं होता उसे हम कभी भी वास्तविक नहीं मान सकते और ईश्वर को न हमने देखा है, न सुना है, न सूँघा है, न चखा है और न ही स्पर्श किया है। अतः चार्वाक दर्शन ईश्वर को सत्य नहीं मानता।

ईश्वर के अस्तित्व को मानने के लिए अनुमान को स्वीकार करना पड़ता है जबकि अनुमान विश्वसनीय माना नहीं जाता अतः ईश्वर अनुमान का प्रत्यक्ष ज्ञान भी हमें नहीं मिलता ईश्वर पर विश्वास करने वाले लोग ईश्वर पर अनुमान पर विश्वास करते हैं।

चार्वाक दर्शन सृष्टिवाद के सिद्धान्त को नहीं मानता अतः ईश्वर को सृष्टिकर्ता भी नहीं मानता चार्वाक दर्शन के अनुसार, पृथ्वी, हवा, जल और आग इन चारों के मेल से ही सजीव पदार्थों का निर्माण होता है इसमें ईश्वर का कोई विशेष स्थान नहीं है।

सृष्टिवाद यह मानता है कि सृष्टि की रचना खास समय में ईश्वर की इच्छा से होती है तथा ईश्वर, शाश्वत व सर्वशक्तिमान है उनका अस्तित्व दूसरे पर आश्रित नहीं है ईश्वर का स्वरूप सत् + चित + आनन्द है जबकि चार्वाक दर्शन ने इसे नहीं माना व ईश्वर के अस्तित्व को भी स्वीकार नहीं किया चार्वाकों के अनुसार, जब ईश्वर स्वयं निराकार है तो दूसरों को साकार रूप कैसे दे सकता है फिर उसे सृष्टिकर्ता कैसे कहा जा सकता है। संसार की घटनाओं का नियमित होना भी ईश्वर के अस्तित्व का सबूत नहीं है तथा ऋतुओं का आना जाना भी ईश्वर पर निर्भर है परन्तु चार्वाक इसे नहीं मानते वह कहते है कि नियमों के कारण ईश्वर के अस्तित्व को मानने की आवश्यकता नहीं है तथा प्रकृति का नियमित होना उसका स्वाभाविक गुण हैं जैसे चीनी मीठी होती है यह चीनी का स्वाभाविक गुण है अतः संसार में जितनी घटनायें घटित होती हैं वे सभी प्राकृति के स्वाभाविक गुण के कारण घटित होती हैं।

चार्वाक दर्शन में मोक्ष, स्वर्ग तथा धर्म की बेकार बातें हैं मोक्ष का सम्बन्ध आत्मा से होता है. चार्वाक दर्शन आत्मा के अस्तित्व को नहीं मानता चार्वाक दर्शन के अनुसार जब आत्मा ही नहीं है तो उसके मोक्ष का प्रश्न कहा उठता है चार्वाक दर्शन में स्वर्ग की भी आलोचना की गई है आमतौर पर कहा जाता है कि व्यक्ति अपने कर्मों के अनुसार स्वर्ग या नरक की प्राप्ति करते हैं। चार्वाक दर्शन ने प्रत्यक्ष ही ज्ञान की प्राप्ति का साधन माना है उनके अनुसार हम स्वर्ग या नरक नहीं देख सकते यह केवल काल्पनिक है तथा संसार की वास्तविक कठिनाइयों से बचने के लिए लोग इसे पेश करते हैं। चार्वाक दर्शन में धर्म को बेकार समझा जाता है धर्म अदृश्य शक्ति में विश्वास है धर्म के द्वारा भरोसा करने के लिए कहा जाता है वहा महापुरुषों की बातें सत्य माननी पड़ती है परन्तु चार्वाक दर्शन ने वेद, पुराण, यज्ञ, प्रथा, बलि प्रथा, प्रार्थना आदि सभी धार्मिक क्रिया-कलापों की निन्दा की है।

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