प्रश्न- युद्ध से आप क्या समझते है? युद्ध की विशेषताएँ बताते हुए इसकी सर्वव्यापकता पर प्रकाश डालिए।

अथवा
युद्ध की उत्पत्ति पर प्रकाश डालते हुए युद्ध की विशेषताओं एवं सर्वव्यापकता का उल्लेख कीजिए।

उत्तर-

उत्पत्ति : जब से मनुष्यों का जन्म हुआ है तब से युद्ध किसी न किसी रूप में होते आये हैं। युद्ध मनुष्य की एक सनातन एवं स्फूर्ति-दायिनी क्रिया है। प्रकृति स्वयं संर्घषमय है तथा यह केवल उसी प्राणी के अस्तित्व को स्वीकार करती है जो अपने को श्रेष्ठतम सिद्ध कर सकता है। वीर भोग्या वसुन्धरा:। डार्विन का विकासवादी सिद्धान्त इसी विचार पर आधारित है। संघर्ष प्रकृति का नियम है, अतः मनुष्य को भी अपने अस्तित्व के लिए सदैव संघर्षरत होना पड़ा है। जॉन एफ. केनेडी ने ठीक ही कहा है कि - "जब से इतिहास का प्रारम्भ हुआ, युद्ध मानव जाति का निरन्तर साथी रहा है। यह नियम रहा है अपवाद नहीं।" विस्टन चर्चिल ने तो यहाँ तक कह दिया कि, "मानव जाति का "इतिहास युद्धों का इतिहास है। यही नहीं इतिहास के पूर्व के युग में भी हिंसात्मक कार्यवाही सर्वव्यापी एवं अनन्तरूप में थी। " एक निश्चित अनुमान के अनुसार सृष्टि के प्रारम्भ से आधुनिक युग तक मानव इतिहास में केवल 160 वर्ष ही शान्ति रही तथा शेष समय में विश्व के किसी न किसी भाग में संघर्ष चलता रहा है।

युद्ध का अर्थ एवं परिभाषायें
(Meaning and Definition of War)

युद्ध एक सामान्य शब्द है। युद्ध का शाब्दिक तात्पर्य होता है लड़ना परन्तु, सैन्य विज्ञान की दृष्टि से युद्ध और लड़ाई में अन्तर माना जाता है। युद्ध प्रायः दो या दो से अधिक राज्यों के मध्य होता है। अत: हम यह कह सकते हैं कि राज्यों के मध्य होने वाला संघर्ष ही युद्ध है परन्तु प्राविधिक दृष्टि से युद्ध की यह परिभाषा अपूर्ण है। इसलिए हम विभिन्न सैन्य विचारकों की परिभाषाओं का अध्ययन करेंगे। विभिन्न सैन्य विशारदों एवं सैन्य दार्शनिकों ने समय-समय पर युद्ध को परिभाषित करने का प्रयास किया है लेकिन समय की प्रगति एवं दृष्टिकोण में अन्तर होने के कारण इन परिभाषाओं में पर्याप्त अन्तर है। कुछ प्रमुख विचारकों द्वारा प्रस्तुत युद्ध की परिभाषायें निम्नलिखित है-

क्लाजविट्ज ने लिखा है- “युद्ध राज्य की नीति को एक भिन्न साधन के द्वारा कार्यान्वित करने के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं है। "

एक अन्य स्थान पर उसने कहा है कि "युद्ध एक ऐसा हिंसात्मक कार्य है जिसका उद्देश्य विरोधी को अपनी इच्छा मनवाने के लिए बाध्य करना है।

सन्तजू के शब्दों में, “युद्ध राज्य का एक महान कार्य जीवन-मरण का क्षेत्र सुरक्षा एवं विनाश का मार्ग और एक ऐसा विषय है, जिसका अध्ययन अत्यधिक बुद्धिमत्ता पूर्ण ढंग से करना चाहिए।

अन्त में मेजर जनरल पालित की परिभाषा से यह तथ्य समझ में आता है कि युद्ध का प्रारम्भ वास्तविक युद्ध से पहले ही हो जाता है तथा जब तक अन्तिम रूप से कोई, सन्धि, समझौता अथवा निर्णय नहीं हो जाता तब तक युद्ध चलता रहता है। आधुनिक परिप्रेक्ष्य में यह परिभाषा अधिक श्रेष्ठ है।

युद्ध की विशेषताएँ
(Characteristics of War)

उपर्युक्त परिभाषाओं का अध्ययन करने के पश्चात् हम यह कह सकते हैं कि युद्ध में निम्नलिखित विशेषताएं होती है-

1. युद्ध राज्य का एक महान कार्य है।

2. हिंसा युद्ध की एक प्रमुख कार्यवाही है।

3. युद्ध राज्य के किसी उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए ही होता है।

4. युद्ध दो या दो से अधिक राज्यों का संघर्ष होता है।

5. युद्ध राज्य की नीति को कार्यान्वित करने का एक साधन मात्र है।

6. युद्ध वास्तविक संघर्ष से पूर्व प्रारम्भ होकर अन्तिम क्षणों तक चलता है।

7. युद्ध केवल सेना का ही नहीं वरन् राष्ट्र के समस्त साधनों की परीक्षा है।

8. युद्ध के परिणाम पर राज्य का स्वरूप निर्भर करता है।

युद्ध की सर्वव्यापकता यह सत्य है कि युद्ध की सर्वव्यापकता के विषय में जिस वस्तु का निर्माण एवं विकास हुआ है वह एक न एक दिन नष्ट होती जायेगी और उसके स्थान पर आगे आने वाले कालों के द्वारा ग्रहण कर लिया जायेगा। विनाश के लिए आवश्यक है कि युद्ध का अस्तित्व बना रहे। इतिहास का अध्ययन करने के बाद हमें यह ज्ञात होता है कि युद्ध मानव जाति के जन्म से लेकर अभी तक होते रहे हैं और भविष्य में भी किसी न किसी रूप में यह युद्ध जारी रहेंगे।

रस्किन के अनुसार, “शक्ति की समस्त पवित्र एवं महान कलायें युद्ध पर आधारित हैं। सभी महान राष्ट्रों ने अपने शब्दों की सत्यता तथा अपने विचारों की सामर्थ्य को युद्ध से जाना है। वे युद्धकाल में शक्तिशाली बने और शन्तिकाल में नष्ट हो गये उन्हें युद्ध ने शिक्षित किया और शान्ति ने भ्रमित। उन्हें युद्ध ने प्रशिक्षित किया तथा शान्ति ने धोखा दिया एक शब्द में उन्हें युद्ध ने जन्मा तथा शान्ति ने नष्ट किया।

दार्शनिक दृष्टि से युद्ध एक अमानवीय क्रिया है जिसके परिसीमन तथा निराकरण के लिए विचारक प्रत्येक युग में सद्विचारों का प्रतिपादन तथा प्रसार करते रहे हैं।

...Prev | Next...