प्रश्न- बिहारी की नायिकाओं के रूप-सौन्दर्य का वर्णन कीजिए।

अथवा
बिहारी की कलाप्रियता एवं सौन्दर्यबोध का सोदाहरण परिचय दीजिए।
अथवा
बिहारी के सौन्दर्य वर्णन की सोदाहरण विवेचना कीजिए।

उत्तर -

प्रेम के उदय के लिए शारीरिक आकर्षण सबसे पहला आधार है। प्रथम दृष्टि में अपनी ओर खींचने वाला आधार रूप-सौन्दर्य है। बिहारी के दोहों में ताजगी, तेजी और अछूतेपन से भरे हुए सौन्दर्य के अनेक चित्र हैं। उस अलंकरण युग में बिहारी की नायिकाएँ अपने सहज सौन्दर्य के कारण ध्यान खींचती हैं, समृद्धी और उसके परिणामस्वरूप आभूषणों के कारण नहीं बिहारी की नायिकाओं का सौन्दर्य आभूषणों से क्षतिग्रस्त होता है स्वयं वे कहते हैं -

पहिरि न भूषन कनक के, कहि आव इह हेत।
दरपन के से मोरचे, देह दिखायी देतु।”

बिहारी की नायिकाओं का रूप सौन्दर्य आन्तरिक है, बाह्य नहीं। इसमें सहजता और स्वाभाविकता विद्यमान है -

अंग-अंग छवि की लपट उपटति जाति अछेह।
खरी पातरीऊ तऊ लगे भरी सी देह ॥

तन्वंगी, सुकुमारी स्त्री ही भारतीय सौन्दर्य दृष्टि को स्वीकार्य रही है। किन्तु बहुत पतली हो जाने. पर सूखी टहनी की भाँति अनाकर्षक नहीं बल्कि यौवन की दीप्ति से भरी हुई। तन्वंगी नायिका का एक-एक अंग उसकी लचक बाँस की पतली छड़ी को मात करती है

लहलहाति तन तरुनई लचि लग लौं लफि जाइ ज
लगै लाँक लोइन भरी, लोइनु लेति लगाइ ॥

यौवन से गदराया हुआ नायिका का सौन्दर्य बिहारी ने माँसल और भोलेपन के रूप में प्रस्तुत किया है -

गदराने तन गोरटी, ऐपन आड़ लिलार।
ह्यठ्‌यो दै इठत्याइ दृग, करै गँवारि सुवार ॥

बिहारी ने किसी युवती की देहद्युति में शिशुता और यौवन की छटाएँ एक साथ भी दिखायी हैं -

छुटी न सिसुता की झलक, झलक्यो जोबन अंग।
दीपति देह दुहूँन मिलि, दीपति ताफता रंग ॥

बिहारी की नायिका का यौवन अत्यन्त साधारण पहने वस्त्रों को आवरण के रूप में स्वीकार करने को तैयार नहीं है- उसके वस्त्र अंगों को छिपाने के स्थान पर उसकी दमक से स्वयं छिप जाते हैं।

दुरत न कुच बिच कंचुकी, चुपरी सारी सेत।
कवि- आँकुन के अरभ लौं, प्रगति दिखाई देत ॥

बिहारी ने सौन्दर्य के स्थिर चित्रों की अपेक्षा उसकी गतियों, मुद्राओं और तीव्रता की ओर अधिक ध्यान दिया है। सहज जीवन - क्रम में काव्य-व्यस्त युवतियों और उनकी विविध मुद्राओं का चित्रांकन बिहारी ने किया है। किसी की नाक का छेद किसी का हृदय भेदता है -

बेधक अनियारे नयन, बेधत करि न निषेधु।
बरवट बेधत मो हियो, तो नासा को बेधु ॥

उपर्युक्त सौन्दर्य-चित्रों के सम्बन्ध में जितनी शास्त्रीय व्याख्यायें की जाएं नायिका भेद ढूँढे जाएं और परम्परा का प्रभाव देखा जाय, इतना निश्चित है कि चित्रों में जो सौन्दर्य है वह बिना किसी कृत्रिम अलंकरण के है, सहज है और जीवन में सर्वत्र व्याप्त देखा जा सकता है। बिहारी की नायिकाओं का सौन्दर्य महलों में कैद सुन्दरियों का न होकर साधारण गृहस्थ के घरों की युवतियों का है तथा इनका प्रभाव दरबार में बैठे अमीरों के हृदय पर नहीं अपितु सामान्य जन पर पड़ता है। सौन्दर्य पर रीझने और प्रेमोदम के सम्बन्ध में बिहारी ने मानव मनोविज्ञान के अनुकूल कुछ मार्मिक संकेत किये हैं। कब, कौन, किसको, कितना सुन्दर लग जायेगा, कितना प्रभावित कर लेगा, उसके सम्बन्ध में कोई नियम नहीं बनाये जा सकते। बिहारी ने अपने काव्य में नायिकाओं के रूप-सौन्दर्य का अद्वितीय चित्रांकन किया है।

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