अध्याय - 27
महादेवी वर्मा
(व्याख्या भाग)

'फिर भी विकल हैं प्राण मेरे'

(1)  फिर विकल हैं ............... के अरमान मेरे!

सन्दर्भ - प्रस्तुत पंक्तियाँ छायावादी कवयित्री महादेवी वर्मा द्वारा रचित 'सान्ध्यगीत' कृति के 'फिर विकल हैं प्राण मेरे' कविता से ली गयी है।

प्रसंग - इस गीत में बाह्यतः आत्मपरिचय होते हुए भी आत्म प्रकाशन और आत्माभिव्यक्ति की स्वभाव व्यंजक दीप्ति होने के कारण जीवन को घेरकर बृहत्तर वृत्त बनाने वाले साहित्य और अध्यात्म तत्व के अवयव दृष्टिगोचर होते हैं।

व्याख्या - कवयित्री प्राण की सहज वृत्ति जड़ता एवं ससीमता के विरुद्ध चेतना एवं व्यापकता का सफल अभियान एवं परिणाम विजय में मानती है। उनकी चिरन्तन अतृप्त जिज्ञासा परम्परा द्वारा पकड़ाई गई मान्यताओं से तुष्ट होकर शान्त बैठने वाली नहीं है। वह कहती है कि मेरा चैतन्य सत्ता क्षितिज की संकीर्णाकार प्राचीरों के पार का दृश्य देखने को आतुर है। प्राण भौतिक श्वास-प्रश्वास में गण्य जीवनाविधि की विवशता में बँधकर रहने की अपेक्षा आत्मा की शाश्वत सत्ता को मान्यता देता है। आत्मा सागर के समान असीम है उसमें सत्संग में जीवन-मरण की लघूर्मियाँ अनन्त बार बनती-बिगड़ती रहती हैं। भौतिक जीवन का छोटा सा दिया अपने मस्तक पर शाश्वत विद्यमानता का आकाश कैसे धारण किये है, यह निस्संदेह एक विस्मयकारक पहेली जो परोक्षतः नाशवान क्षणों में नाशरहित अनन्तता की ओर संकेत करती है।

इन प्राणों ने ही जड़ मृत्तिका के अणु-परमाणु' का संगठन करके दृश्य जगत का बिम्ब चेतना के दर्पण पर ग्रहण करने की शक्ति उत्पन्न की, पतंगा अपनी भौतिक क्षणभंगुरता को भूलकर इन्हीं प्राणों की प्रेरणा से दीपक पर अपने प्राणों की आहुति देकर अपनी साधना को उत्सर्गमयी सिद्धि में परिणत करता है। इन्हीं प्राणों की सिहरन आकाश की स्निग्ध रोमांच एवं धरती को अश्रुसिक्त पीड़ा से भर देती है। हे संसार के लोगों तुम्हें प्राणों द्वारा प्रदत्त इन अनुपम वरदानों को मिथ्या घोषित नहीं करना चाहिए।

आकाश असंख्य झंझावातों से नगण्यप्राय नक्षत्र दीपों को बुझा न पाया। प्रलय के थपेड़े उन घनघोर मेघों को बार-बार विदीर्ण करके भी उनकी कोमल करुणार्द्र सत्ता को नष्ट करने में असफल ही रहे। फिर भी मेरी आकांक्षायें तो अनादि हैं, उनमें प्रागैतिहासिक काल का सत्य मुद्रित है, इन्हें ही महानाश के भय से मैं असमय में क्यों काल-कवलित होने दूँ।

विशेष - (1) 'नभ डुबा .. क्षुद्र तारे' पंक्ति में मानवीकरण अलंकार है।
(2) 'सिन्धु की ......................... साथ फेरे' उक्ति में प्रतीकात्मकता है।

'यह मन्दिर का दीप इसे नीरव जलने दो'

(1) यह मन्दिर ...................... गले दो !

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - प्रस्तुत पंक्तियों में छायावाद की महान कवयित्री महादेवी वर्मा ने अपने जीवन में व्याप्त विरह को एक दीप रूप में प्रस्तुत करके एकाकी में अनवरत उस अलौकिक प्रिय की वेदना को सहन करते रहने की बात कही है।

व्याख्या - महादेवी अपने जीवन को विरह के दीप के समान मानती हुई कहती हैं यह मेरे मन मंदिर का दीपक है, हे प्रिय तुम्हारी स्मृति में यह अनवरत जले, शांत जले ऐसी भावना मेरे मन में विद्यमान है। जगत् के कोलाहल से दूर इस मन के मंदिर में जब सांसारिक आपाधापी रूपी चाँदी के समान श्वेत शंख और स्वर्णिम घड़ियाल था। वंशी और वीणा आदि के स्वर जब तक बजते हैं तब तक इस दीप को जलना है और जब ये सभी उपादान आरती बेला में कोलाहल करके शांत हो जाते हैं तब भी मेरा विरह रूपी दीपक इस मन मंदिर में अनवरत जलता रहता है। जब कलरव करती ध्वनियाँ मेरे जीवन में थी तब तो मेरे मानसरूपी मेघ बरसते थे अब तो मेरा जीवन एकाकी हो गया है अब मैं दीपक की भाँति अपने मन मंदिर में अकेली बैठी हूँ, साथ में कोई है तो वह मेरा ईश्वररूपी प्रियतम ही मेरी भावनाओं में समाया हुआ है। अपने अलौकिक प्रिय की उपस्थिति में मैं अपने जीवन को निरन्तर गला देना चाहती हूँ, हे प्रिय मेरी यह कामना है कि मैं तुममें अपने को न्योछावर कर दूँ, अपने प्राणों का उत्सर्ग कर दूँ।

विशेष - रस - शान्त, छन्द - गीत, भाषा - खड़ी बोली, शब्द शक्ति - व्यंजना, काव्यगुण - माधुर्य।
तुलनीय - महादेवी वर्मा का विरह इसी प्रकार अन्य गीत में भी व्यक्त हुआ है -

मधुर-मधुर मेरे दीपक जल
दे प्रकाश का सिन्धु अपरिमित,
तेरे जीवन का अणु गल गल।

(2) पल के ................ ढलने दो !

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - महादेवी वर्मा इन पंक्तियों में प्रिय विरह में जड़वत हुई स्थिति का चित्रांकन करती हुई पुनः प्राणों को जीवन्त करने की कामना करती हैं।

व्याख्या - महादेवी अपनी विरह वेदना की अभिव्यक्ति अपने उस अलौकिक प्रिय के प्रति करते-करते कहती हैं। मन की पलकों को बन्द करके विश्व का दृश्यमान पुजारी अब सो गया है, अर्थात् सम्पूर्ण जगत् उन गतिविधियों को समाप्त करके शांत हो गया है, मन में उठी हुई प्रतिध्वनि भी अब काल के गाल में समाहित हो चुकी है। महादेवी अपने जीवन को जड़वत बताती हुई कहती हैं अब तो प्रिय के वियोग में जीवन की साँसें भी समाधिस्त हो गयी हैं, यह जीवन-मार्ग स्याह समुद्र की भाँति अति अंधकारमय हो गया है। जीवन में सर्वत्र निराशा व्याप्त है, आशा के संचार का कोई उपाय अब दिखायी नहीं देता है। अब तो आत्मान्दोलन करने वाला चेतन जगत् का कण-कण शांत हो गया है, अर्थात् मानस के अन्त में उठी स्पंदन की भावना भी अब सुप्त हो गयी है।

अब शेष है तो केवल यह जीवन दीप जो अनवरत् जल रहा है, इस प्राणों की जलती ज्वाला में अपने प्रिय से कवयित्री एक बार फिर प्राणों के संचार की कामना करती है। अर्थात् अपने प्रिय के प्रति पुकार लगाती है।

विशेष - रस - शान्त, छन्द - गीत, भाषा - खड़ी बोली, काव्यगुण माधुर्य, शब्द शक्ति लक्षणा, उपमा- 'साँसों की समाधि सा जीवन में, रूपक - 'मसि सागर का पंथ वन गया' में।

(3) झंझा है .................... चलने दो

सन्दर्भ - पूर्ववत्। 

प्रसंग - प्रस्तुत पंक्तियों में महादेवी वर्मा अपने जीवन दीप को सांसारिक झंझावातों से अनवरत् बचाते हुए जलते रहने की अपने प्रिय से कामना करती हैं। उनके इस गीत में विरह का निखरा हुआ रूप परिलक्षित होता है।

व्याख्या - इन पंक्तियों में कवयित्री महादेवी वर्मा कहती हैं कि जीवन में व्याप्त झंझावात भी आज दिग्भ्रान्त हो गया है, अर्थात् एक तो जीवन वैसे ही प्रिय विरह में व्याकुल था। अब उसकी स्मृति की वेदना के कारण विरह की रात में पीड़ा की गहरी मूर्छा छा गयी है। आज प्रिय मिलन की कामना में जलने वाला ज्योति का यह छोटा प्रहरी उस मन मंदिर का पुजारी बनकर बैठा है, जिसमें मेरा प्रियतम निवास कर रहा है। महादेवी का प्रिय मिलन का प्रतीक्षा भाव इतना अटल है कि वह प्रिय की प्रतीक्षा में अनवरत एकटकी लगाए जागृत रहना भी स्वीकार करती है। वे कहती हैं कि यह विरह रूपी जीवन दीप जो मेरे मन मंदिर में जल रहा है। यह तब तक जलता रहेगा जब तक मन में अंधकार व्याप्त रहेगा, अर्थात् जब तक दिन का प्रकाश नहीं निकलता तब तक वह यह ज्योतिवाह के रूप में जलता रहेगा और अपनी शुभ्र व प्रकाशित रेखाओं से आभा अथवा प्रकाश का जल भरता रहेगा। महादेवी वर्मा अन्त में गीत के माध्यम से अपने जीवन की सम्पूर्ण विरह साधना को व्यक्त करती हुई कहती हैं कि यह जीवन दीप प्रिय के आगमन की प्रतीक्षा में साँझ के जले दीप की भाँति है जो अनवरत् रूप से प्रातः काल बेला तक जलता रहेगा।

विशेष - रस - शान्त, छन्द - गीत, भाषा - खड़ी बोली, काव्यगुण - माधुर्य, शब्द शक्ति - लक्षणा, अलंकार - मानवीकरण 'दूत साँझ का इसे प्रभाती तक जलने दो' में, रूपक रेखाओं से भर आभा जल में।

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