प्रश्न- प्रगतिवादी काव्य की सामान्य प्रवृत्तियों का विवेचन कीजिए।

अथवा
हिन्दी की प्रगतिवादी काव्यधारा की प्रमुख प्रवत्तियों को स्पष्ट कीजिए।

उत्तर -

प्रगतिवादी काव्य की सामान्य प्रवृत्तियाँ निम्नलिखित हैं-

1. शोषकों तथा पूँजीपतियों का विरोध मार्क्सवादियों के समान प्रगतिवादी कवि भी पूँजीपतियों का विरोध करते हैं। ये कवि कहते हैं कि पूँजीपति वर्ग अधिक लाभ कमाने के लिए मजदूरों का अधिक शोषण करता है और उसे वेतन कम देता है। व्यवसाय में पूँजी लगाकर वह उस पर अपना सारा अधिकार समझ लेता है, जबकि मेहनत मजदूरों को करनी पड़ती है। इसलिए प्रगतिवादी कवि पूँजीपतियों और जमींदारों को नष्ट कर देना चाहता है। कवि रामेश्वर करुण ने समाज के वर्ग में वैषम्य, आर्थिक विषमता, पूँजीपतियों के शोषण के कारण उत्पन्न सामाजिक अव्यवस्था को झटककर विरोध किया है।

2. शोषित वर्ग के प्रति सहानुभूति एवं क्रान्ति का आहवान वस्तुतः प्रगतिवाद का जन्म ही शोषित दलित तथा वंचित लोगों के प्रति सहानुभूति के भाव से हुआ। यही इसका मूल स्वर है। इस वर्ग में किसान, मजदूर, अछूत, नारी इन्हें 'सर्वहारा वर्ग' नाम दिया है। इन सभी के प्रति संवेदना व्यक्त करते हुए उनको संगठित शक्ति से पराजित कराना और शोषकों के विरुद्ध विद्रोह या क्रांति की भावना इस आन्दोलन से सम्बद्ध कवियों का उद्देश्य रहा है। इस सन्दर्भ में निराला की 'तोड़ती पत्थर' कविता उल्लेखनीय है -

"वह तोडती पत्थर
कोई न छायादार
पेड़ वह जिसके तले बैठी हुई स्वीकार
श्याम तन पर बँधा यौवन
नत नयन, प्रिय कर्म-रत-मन,
गुरु हथौड़ा हाथ, करती बार-बार प्रहार ॥"

कार्ल मार्क्स की भाँति ये प्रगतिवादी भी रक्त क्रान्ति के हिमायती हैं। उनकी कामना है कि सम्पूर्ण विश्व का सर्वहारा वर्ग सुख-शान्तिमय जीवन तभी व्यतीत कर सकेगा जब शोषकों का समूल विनाश होगा। इस कार्य में कवि केदारनाथ अग्रवाल साहित्य एवं काव्य के उपासकों का आहवान करते हैं -

"हे दधीची ! शक्ति डंका बजाओ,
शांति का उल्लासमय सूरज उगाओ।
लाल सोने का सवेरा चमचमाओ,
लेखनी के लोक में आलोक लाओ।"

3. यथार्थवाद पर बल  - छायावाद की कल्पना प्रधानता के प्रतिक्रिया स्वरूप प्रगतिवादी कविता में सामाजिक यथार्थ के चित्रण को मूलमन्त्र के रूप में स्वीकारा गया। प्रगतिवाद ने पूँजीवाद एवं अधिनायकवाद से पीडित समाज के यथार्थ पर आधारित चित्रण पर बल दिया। इन कवियों ने समाज के सुन्दर पक्ष को अपनी कविता में स्थान नहीं दिया, क्योंकि सुख-शान्ति, सौन्दर्य तो पूँजीवादी व्यवस्था के अंग हैं। अतः इनका उद्घाटन करने पर लोगों में वर्तमान व्यवस्था को समूल नष्ट करने, क्रान्ति करने का भाव तीव्र न होगा। अतः ग्रामीण तथा शहरी समाज के प्रत्येक क्षेत्र में कुरूपता का व्यंग्यात्मक शैली में यथार्थवादी चित्रण करना ही इस युग के कवियों को अभिप्रेत था।

4. साम्यवादी व्यवस्था का यशोगान - भारत में प्रगतिवादी आन्दोलन पाश्चात्य देन है। जर्मन विचारक कार्ल मार्क्स ने जिस साम्यवादी दर्शन की परिकल्पना की उसके आधार पर उसे पहली सफलता रूप में प्राप्त हुई। प्रगतिवादी कवियों को भारतीय समाज में व्याप्त पूँजीवादी एवं सामंती व्यवस्था के विनाश के लिए साम्यवादी सिद्धान्त ही सर्वाधिक उपयुक्त लगा तथा सोवियत रूस को सर्वहारा सरकार उन्हें आदर्श प्रतीत हुई। इसलिए अनके प्रगतिवादी कवियों का काव्य रूप, वहाँ की शासन व्यवस्था तथा लाल सेना के यशोगान से आप्लावित है।

5. समाज के नवनिर्माण पर बल - समय परिवर्तनशील है। अतः समय के साथ-साथ जीवन अथवा समाज के हर क्षेत्र में परिवर्तन अवश्यम्भावी हैं। इस शाश्वत सत्य का निर्वाह समाज का स्वार्थी वर्ग फिर भी नहीं करना चाहता। भारत में रूढ़ियों, अन्धविश्वासों, सड़ी-गली मान्यताओं के प्राबल्य का कारण देश का अशिक्षित होना रहा है। स्वार्थी तत्व भोली-भाली जनता का इसी आधार पर सदा से अनुचित लाभ उठाते आए हैं। प्रगतिवादी कवियों ने पुरातनता का तीव्र विरोध किया। इसके साथ ही साथ उन्होंने नूतन उज्जवल भविष्य की कामना की।

"काटो, काटो काटो कर लो, साहस और कुसाहस क्या है।
मारो मारो मारो हँसिया, हिंसा और अहिंसा क्या है।'

6. नारी भावना प्रगतिवादी कवि नारी की उपेक्षा तथा उसके शोषण के प्रति काफी सचेत दिखायी पड़ते हैं। वे शोषित तथा पीड़ित नसि को पुरुष की अधीनता से मुक्त कराना चाहते हैं। इन कवियों का विचार है कि पुरुष और नारी कंधे से कंधा मिलाकर ही समाज का नव निर्माण कर सकते हैं। कविवर पंत तो एक स्थल पर कहते भी हैं

योनि नहीं है रे नारी, वह भी मानवी प्रतिष्ठित।
उसे पूर्ण स्वाधीन करो, वह रहे न नर पर आश्रित।
X  X  X
मुक्त करो नारी को चिरवन्दिनी नारी को
युग-युग की कारा से
जननी, सखी प्यारी को।"

7. ईश्वर और धर्म के प्रति अनास्था - लगभग सभी प्रगतिवादी कवि ईश्वर धर्म तथा परम्परा के प्रति अनास्था व्यक्त करते हैं। उनका विचार है कि ईश्वर और धर्म लम्बे काल से मानव जाति का अमंगल ही करते आएं हैं। प्रायः पूँजीवादी और सामन्तवादी लोग ईश्वर तथा धर्म के नाम पर निम्न वर्ग का शोषण करते रहे हैं। इन कवियों का यह विचार भी है कि धर्म तथा ईश्वर में आस्था मनुष्य को निराशावादी और भाग्यवादी बना देता है।

8. लोक जीवन का वर्णन - प्रगतिवादी काव्य में लोक जीवन का बड़ा ही सुन्दर और स्वाभाविक चित्रण किया गया है। छायावादी कवियों के समान इन कवियों ने ग्रामीण जीवन की असंख्या छवियों को अंकित किया है। विशेषकर पंत, त्रिलोचन, रामविलास शर्मा तथा नागार्जुन जैसे कवियों ने अपनी काव्य रचनाओं में ग्राम - प्रान्त के जीवन चित्र प्रस्तुत किए हैं। भगवती चरण वर्मा कृषकों की दयनीय स्थिति का वर्णन करते हुए कहते हैं -

'बीवी बच्चो से छीन, वीन दाना दाना अपने में भर,
भूखे तड़पे या मरें, भरों का तो भरना है उसको घर। '

9. कला के प्रति नवीन दृष्टिकोण - प्रगतिवादी कवियों ने अपने समाज के हितकारी विचारों को जन-जन को ग्राह्य बनाने के लिए सरल एवं व्यावहारिक भाषा अपनायी शब्द शिल्पी पत ने संस्कृत शब्दों अथवा सौन्दर्य या सुकुमारता व्यंजक शब्दों के स्थान पर बोलचाल की शब्दावली का प्रयोग किया।

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