प्रश्न- अमीर खुसरो के व्यक्तित्व एवं कृतित्व पर प्रकाश डालिए।

उत्तर -

हिन्दी के प्रथम कवि माने जाने वाले अमीर खुसरो का जन्म सन् 1253 ई. में आधुनिक उत्तर प्रदेश के जिला एटा के पटियाली नामक गांव में हुआ था। उनके पिता सैफुद्दीन मुहम्मद तुर्कों के कबीले के सरदार थे तथा चंगेज खाँ से बचते हुए भारत में आकर बस गए थे। उनके गुरू का नाम निजामुद्दीन औलिया था और वे सूफी साधक थे।

बचपन में ही पिता की मृत्यु हो जाने के कारण इनका अधिकांश बचपन अपने ननिहाल में व्यतीत हुआ। उनके नाना इमादुल मुल्क का घर भारतीय संस्कृति का केन्द्र था। बचपन में ही खुसरो को शिक्षा प्रदान करने के उचित प्रयास किए गए। उन्होंने हिन्दी के अतिरिक्त संस्कृत, फारसी, अरबी, तुर्की आदि भाषाओं का ज्ञान प्राप्त किया। सत्रह वर्ष की आयु में वे दिल्ली के साहित्यिक जगत् पर छा गए थे। उनके काव्य-गुरू ख्वाजा शमसुद्दीन ख्वारिजी माने जाते हैं। उन्होंने अपने जीवन में लगभग 92 ग्रंथों की रचना की।

अमीर खुसरो की काव्य प्रतिभा से प्रभावित होकर प्रत्येक अमीर व बादशाह उन्हें अपने दरबार में रखना चाहता था। सन् 1275 ई. से लेकर 1325 ई. तक अमीर खुसरो ने दिल्ली सिंहासन पर ग्यारह सुल्तानों को सिंहासनारूढ़ होते हुए देखा व सात सुल्तानों के दरबार में उन्होंने राजकवि का स्थान भी ग्रहण किया। वे एक प्रसन्नचित व उदार हृदय के व्यक्ति थे। जलालुद्दीन खिलजी, अलाउद्दीन खिलजी, आदि जैसे शासकों ने खुसरो को बहुत सा धन दिया परन्तु उन्होंने अधिकांश धन निर्धन जनता में बाँट दिया। अपने साहित्यिक जीवन में हिन्दी भाषा में कविता रचने का श्रेय सबसे पहले अमीर खुसरो को जाता है। कहा जाता है कि इन्हें अपने प्रमुख गुरु निजामुद्दीन औलिया से अत्यधिक प्रेम था। गुरु की मृत्यु का समाचार सुनकर वे बंगाल से पागलों की भांति चिल्लाते हुए, दिल्ली आए उन्होंने गुरु की कब्र पर यह दोहा पढ़ा -

गोरी सोई सेज पर मुख पर डाले खेस।
चल खुसरो घर आपने, रैन भई चहुँ देस ॥

गुरु की मृत्यु के पश्चात्  उन्होंने अपनी समस्त सम्पत्ति गरीबों में बाँट दी और वे काला कपड़ा पहनकर गुरु की कब्र पर बैठ गए। गुरु की मृत्यु के छः मास के अन्दर 18 शब्वाल 725 हि. (अर्थात् 1325 ई.) को उनका देहांत हो गया।

अमीर खुसरो को हिन्दी का प्रथम कवि कहा जाता है। यद्यपि अभी तक उनकी किसी भी हिन्दी रचना को प्राप्त नहीं किया जा सका है परन्तु इस आधार पर यह कहना गलत होगा कि उन्होंने हिन्दी में कविता की रचना की ही नहीं थी उन्होंने स्वयं कहा है -

तुर्के हिन्दुस्तानियत मैं हिन्दवी गोयम जवावीं।
तथा
जुज्वो चन्द नज्में हिन्दी नजरें दोस्तां करदा शुदा अस्त।
तथा
मुश्क काफूर अस्त कस्तूरी कंपूर, हिन्दवी आनन्द शाही औसहर।

यहाँ यह स्पष्ट हो जाता है कि उन्होंने न केवल हिन्दी कविता की रचना की बल्कि तत्कालीन भाषा को 'हिन्दी' नाम से अभिहित भी किया है। उनके फारसी-हिन्दी के शब्दकोश 'खालिक बारी' में इस शब्द का अधिक प्रयोग हुआ है। जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, खुसरो की कोई हिन्दी रचना अभी तक प्राप्त नहीं हुई है, फिर भी अनेक विद्वानों ने उपलब्ध तथ्यों के आधार पर उनकी हिन्दी रचनाओं को बारह वर्गों में बाँटा है जिनका संक्षिप्त परिचय इस प्रकार है -

(1) पहेलियाँ (2) मुकरियाँ (3) निस्बतें (4) दो सुखना (5) ढकोसला (6) गीत (7) कव्वाली (8) फारसी - हिन्दी मिश्रित छन्द (9) सूफी दोहे (10) गजल (11) फुटकल छन्द (12) खालिक बारी।

1. पहेलियाँ - खुसरो ने दो प्रकार की पहेलियों की रचना की है। एक प्रकार की पहेली में वे. प्रश्न पूछकर स्वयं उसका उत्तर भी दे देते हैं। इसे अन्तर्लापिका कहा जाता है। दूसरी प्रकार की पहेली में वे प्रश्न पूछते हैं तथा श्रोता या पाठक को उसका उत्तर देना होता है। इस पहेली को बहिर्लापिका कहा जाता है।

2. मुकरियाँ - मुकरी का अर्थ होता है मना करना अमीर खुसरो ने नई नवेली दुल्हन, सखी- सहेलियों में हँसी-मजाक, बूझ-बुझौवल आदि के लिए मुकरियों की रचना की है। इस प्रकार की कविताओं में खुसरो ने पाठक या श्रोता के उत्तर को नकार कर अपना उत्तर दिया है। यथा
सगरी रैन मोहे संग जागा, भोर भई तो बिछरन भागा।
उसके बिछड़े फारत हिया, ए सखि साजन! ना सखि दीया !!

3. निस्बतें - इस प्रकार की कविताओं में कवि अमीर खुसरों ने दो भिन्न वस्तुओं विषयों आदि की आपस में तुलना की है।

4. दो सुखना - अमीर खुसरों ने इस प्रकार की कविताओं में भी प्रश्न पूछे हैं। उन्होंने इसके लिए हिन्दी व फारसी भाषा का प्रयोग किया है। यथा-
जूता क्यों न पहना? समोसा क्यों न खाया? तला न था।

5. ढकोसला- यह एक प्रकार की तुकबंदी की कविता है जिसका मुख्य उद्देश्य मनोविनोद, परिहास आदि करना होता है। यथा -
खीर पकाई जतन से, चखा दिया चला।
कुत्ता आया खा गया, तू बैठी ढोल बजा ॥
ला पानी पिला।

6. गीत - इस प्रकार की काव्य रचनाओं में कवि खुसरो ने जन-सामान्य की परम्पराओं आदि का चित्रण किया है।

7. कव्वाली - मुस्लिम जनता के लिए उन्होंने कव्वाली की रचना की थी।

8. फारसी - हिन्दी मिश्रित छन्द- ये भी गीतों का ही एक रूप है जिसमें दोनों भाषाओं का प्रयोग हुआ है।

6. सूफी दोहे - इस प्रकार की रचनाओं में उन्होंने अधिकांशतः फारसी भाषा के शब्दों का प्रयोग किया है।

10. गज़ल - खुसरो ने हिन्दी व फारसी मिश्रित भाषा में गज़लों की रचना की है।

11. फुटकल छन्द- इस प्रकार की रचनाओं में उन्होंने अपने जीवन की कुछ घटनाओं का वर्णन किया है।

12. खालिक बारी - यह खुसरो की बहुचर्चित रचना है जिसका मुख्य उद्देश्य हिन्दी भाषियों को फारसी तथा फारसी भाषियों को हिन्दी का ज्ञान करवाना है।

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