बी ए - एम ए >> बीए सेमेस्टर-3 दर्शनशास्त्र बीए सेमेस्टर-3 दर्शनशास्त्रसरल प्रश्नोत्तर समूह
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बीए सेमेस्टर-3 दर्शनशास्त्र : सर्ल प्रश्नोत्तर
प्रश्न- गीता के निष्काम कर्म की अवधारणा की व्याख्या कीजिए और उसकी काण्ट के कर्तव्य की अवधारणा से तुलना कीजिए।
अथवा
भगवद्गीता के निष्काम कर्म की तुलना काण्ट के 'कर्तव्य के लिए कर्तव्य' की अवधारणा से कीजिए।
अथवा
गीता के 'निष्काम कर्म सिद्धान्त की व्याख्या कीजिये एवं काण्ट के 'कर्तव्य के लिए कर्तव्य' सिद्धान्त से इसकी तुलना कीजिये।
उत्तर -
भगवद्गीता और काण्ट
(Bhagvadgita and Kant)
समानतायें - भगवद्गीता में सर्वश्रेष्ठ कर्तव्य है निष्काम कार्य। निष्काम कार्य का तात्पर्य प्रेरणाहीन कार्य न होकर समत्व बुद्धि से ईश्वारार्पण की भावना से कार्य करना है। अपितु गीता के अनुसार फल की इच्छा से किये गये कार्य नैतिक नहीं हैं। गीता उपयोगितावादी (Utilitarian) है। उसके द्वारा जो कर्मफल की भावना से कार्य करते हैं वे अत्यन्त हीन हैं। इसी प्रकार काण्ट ने भी फल को नैतिक निर्णय का आधार नहीं माना है। संकल्प शुभ होने पर कार्य शुभ होते हैं चाहे उसका फल कुछ भी हो। नैतिक नियम परिस्थिति निरपेक्ष (Categorical) हैं। उनका औचित्य स्वयं प्रमाणित है। परिणाम से उस पर कोई असर नहीं पड़ता।
काण्ट और गीता के मत में दूसरी समानता यह है कि दोनों ने ही लोक सेवा पर बड़ा जोर दिया है। काण्ट और गीता के मत में तीसरी समानता इच्छाओं के संयम को लेकर है। मानसिक प्रवृत्तियाँ कार्य की प्रेरक नहीं हो सकतीं। राग-द्वेष की प्रेरणा से कार्य करने से मनुष्य भवचक्र में फँसता है। काम से क्रोध और क्रोध से मोह होता है तथा मोह से स्मृति-भंग और स्मृति-भंग से बुद्धि का नाश होता है। इस प्रकार मानसिक प्रवृत्तियाँ अज्ञान की ओर ले जाती हैं, अतः गीता ने द्वेष और राग दोनों का ही परित्याग करने का उपदेश दिया है। इन्द्रियों को अभ्यास और वैराग्य से जीतना चाहिए। अनासक्त होकर कार्य करना ही उत्तम है। गीता का यह मत काण्ट के नैतिक सिद्धान्तों के बहुत करीब है। काण्ट के अनुसार, निकृष्ट कामनाओं का दमन परम कर्तव्य है। शुद्ध नैतिक जीवन शुद्ध बुद्धि का जीवन है। नियम के प्रति आस्था ही एकमात्र उचित प्रेरक कारण है।
असमानताएँ - इच्छाओं के प्रति दृष्टिकोण में काण्ट और गीता में थोड़ी-सी समानता होने के साथ-साथ पर उनमें भारी अन्तर भी है। गीता इच्छा, संवेग और अनुभूतियों को सर्वथा बुरा नहीं मानती। आसुरी सम्पदा त्याज्य है किन्तु दैवी सम्पदा भगवद् प्राप्ति में मदद करती है। मानव के हृदय पक्ष के विकास के लिए ही गीता ने भक्ति तथा उपासना पर जोर दिया है। इच्छाओं का बहिष्कार नहीं, अपितु रूपान्तरण एवं दैवीकरण करने की जरूरत है। दूसरी ओर काण्ट भावना मात्र को अनैतिक मानता है और जीवन से बिल्कुल निकाल देना चाहता है। इस प्रकार उसका विचार कठोरतावादी बन जाता है।
काण्ट का आदेश है कि "साध्यों के साम्राज्य के सदस्य की भाँति कार्य करो" (Act as a member of kingdom of ends)। यह सिद्धान्त गीता की वर्णाश्रम व्यवस्था और लोक-संग्रह की भावना के बहुत करीब है। काण्ट और गीता दोनों ने ही व्यक्तिगत और सामाजिक हितों को परस्पर सम्बद्ध माना है और लोक सेवा का उपदेश दिया है किन्तु जहाँ काण्ट के लिये लोक सेवा का प्रेरक कारण नैतिक नियम के प्रति आस्था है, वहाँ गीता में सभी कर्मों का एकमात्र ध्येय भगवद् प्राप्ति ही है, ( 11-4)। अतः जहाँ काण्ट के लिये कर्तव्य परम श्रेय है, वहाँ गीता ने ईश्वर को परम लक्ष्य माना है। काण्ट का नीतिशास्त्र नियमवादी (Jural) है. गीता का प्रयोजनवादी (Telcological) है। काण्ट के नीतिशास्त्र में ईश्वर की आवश्यकता नैतिक नियमों की रक्षा के लिये होती है, परन्तु गीता में नैतिक नियम ईश्वरीय सत्ता से निकलते हैं। काण्ट के नीतिशास्त्र का धर्म से कोई रिश्ता नहीं है, गीता का नीतिशास्त्र धार्मिक और आध्यात्मिक है। काण्ट के द्वारा नीतिशास्त्र ही मानव के विकास का आखिरी सोपान है। गीता के अनुसार, नीति से परे धर्म और धर्म से भी परे आध्यात्मिकता है।
काण्ट ने केवल ज्ञान और कर्म की महत्ता बतलायी है। उनका नीतिशास्त्र नितान्त हृदयहीन और कठिन हो गया है, किन्तु भक्ति को भी परम साधन में सम्मिलित करके गीता ने मानव को सर्वांग विकास की व्याख्या उपस्थित की। गीता का नीतिशास्त्र काण्ट के सिद्धान्त से अधिक सर्वांगपूर्ण है। गीता दया, क्षमा, प्रेम, सहानुभूति इत्यादि को नैतिक गुण मानती है।
मानव अनुभूतियों के महत्व का निषेध करने से काण्ट का नीतिशास्त्र व्यक्तिवादी बन गया है, क्योंकि मानव को मानव के पास लाने वाला तत्व बुद्धि नहीं बल्कि हृदय ही है। गीता का नीतिशास्त्र सार्वभौम है, क्योंकि उसमें "बसुधैव कुटुम्बकम्" की भावना है। प्रेम और मोह में अन्तर है। शुद्ध प्रेम दैवी चेतना का परम साधन है। अतः गीता और काण्ट के नीतिशास्त्र में पर्याप्त साम्य होते हुये भी यथेष्ट अन्तर भी हैं। काण्ट का बुद्धिवाद गीता के सर्वागवाद की ओर एक सोपानमात्र है।
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- प्रश्न- गीता में वर्णित स्थितप्रज्ञ की अवधारणा की विवेचना कीजिए।
- प्रश्न- गीता में प्रतिपादित लोक संग्रह की अवधारणा को स्पष्ट कीजिए।
- प्रश्न- गीता के नैतिक या आदर्श सिद्धान्त का संक्षिप्त विश्लेषण कीजिए।
- प्रश्न- गीता के निष्काम कर्म की विस्तारपूर्वक व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- गीता में वर्णित गुण की विवेचना कीजिए।
- प्रश्न- गीता में प्रतिपादित स्वधर्म की अवधारणा को स्पष्ट कीजिए।
- प्रश्न- गीता में वर्णित योग शब्द की विवेचना कीजिए।
- प्रश्न- गीता में वर्णित वर्ण एवं आश्रम का विवेचन कीजिए।
- प्रश्न- स्थितप्रज्ञ के लक्षण क्या हैं? क्या मनुष्य जीवन में इस स्थिति को प्राप्त कर सकता है? संक्षिप्त विवेचना कीजिए।
- प्रश्न- निष्काम कर्मयोग का परिचय दीजिए।
- प्रश्न- गीता में प्रवृत्ति और निवृत्ति से आप क्या समझते हैं?
- प्रश्न- कर्म के सिद्धान्त का महत्व बताइए।
- प्रश्न- कर्म सिद्धान्त के दोष बताइए।
- प्रश्न- कर्मयोग के सिद्धान्त की विवेचना कीजिए।
- प्रश्न- लोक संग्रह पर टिप्पणी लिखिए।
- प्रश्न- भगवद्गीता में 'लोकसंग्रह के आदर्श' की विवेचना कीजिए।
- प्रश्न- पुरुषार्थ के अर्थ एवं महत्व की विवेचना कीजिए।
- प्रश्न- पुरुषार्थ की अवधारणा व विशेषताएँ स्पष्ट कीजिए।
- प्रश्न- सामाजिक परिवर्तन के सिद्धान्त के रूप में पुरुषार्थ की व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- विभिन्न पुरुषार्थ की विस्तृत व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- पुरुषार्थ का विश्लेषण कीजिए।
- प्रश्न- पुरुषार्थ में सन्निहित मानवीय मूल्यों के अन्तर्सम्बन्ध की व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- पुरुषार्थ किसे कहते हैं?
- प्रश्न- धर्म किसे कहते हैं?
- प्रश्न- अर्थ किसे कहते हैं?
- प्रश्न- काम किसे कहते हैं?
- प्रश्न- धर्म पुरुषार्थ का जीवन में क्या महत्व है?
- प्रश्न- भारतीय नीतिशास्त्र में 'पुनर्जन्म के सिद्धान्त' की व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- धर्म-दर्शन के स्वरूप परिभाषा दीजिए तथा इसके क्षेत्रों का उल्लेख करते हुए इसकी समस्याओं का विश्लेषण कीजिए।
- प्रश्न- धर्म-दर्शन एवं धर्म के परस्पर सम्बन्धों का विश्लेषणात्मक विवेचन कीजिए।
- प्रश्न- धर्म-दर्शन के स्वरूप की व्याख्या कीजिए। यह ईश्वरशास्त्र से किस प्रकार भिन्न है?
- प्रश्न- धर्म और दर्शन में अन्तर स्पष्ट कीजिए।
- प्रश्न- धर्म का क्या अभिप्राय है? सामान्य धर्म के लिए मनुस्मृति में किन मानवीय गुणों का उल्लेख किया गया है?
- प्रश्न- विशिष्ट धर्म किसे कहते हैं? इसके प्रमुख स्वरूपों की व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- सामान्य धर्म और विशिष्ट धर्म में अन्तर स्पष्ट कीजिए।
- प्रश्न- जैन नीतिशास्त्र से आप क्या समझते हैं? व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- जैन नीतिशास्त्र के पंचमहाव्रत सिद्धान्त की विवेचना कीजिए।
- प्रश्न- जैन नीतिशास्त्र के अणुव्रत सिद्धान्त का विवेचना कीजिए।
- प्रश्न- जैन नीतिशास्त्र की तात्विक पृष्ठभूमि का विवेचन कीजिए।
- प्रश्न- जैन नीतिशास्त्र की प्रमुख विशेषताएँ बताइए।
- प्रश्न- परमश्रेय की संक्षिप्त विवेचना कीजिए।
- प्रश्न- जैन नीतिशास्त्र में 'त्रिरत्न' की अवधारणा की विवेचन कीजिए।
- प्रश्न- बुद्ध के अष्टांगिक मार्ग की व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- 'बोधिसत्व' किसे कहते हैं? स्पष्ट कीजिए।
- प्रश्न- निर्वाण के स्वरूप का विवेचन कीजिए।
- प्रश्न- 'अर्हत्' पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।
- प्रश्न- बुद्ध के नीतिशास्त्र में साधन विचार का विवेचन कीजिए।
- प्रश्न- बौद्ध के नीतिशास्त्र सिद्धान्त की आलोचनात्मक व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- गांधीवाद से आप क्या समझते हैं? राज्य के कार्यक्षेत्र के सम्बन्ध में महात्मा गांधी की विचारधारा का वर्णन कीजिए।
- प्रश्न- गांधीवादी दर्शन का मूल आधार धर्म (सत्य और अहिंसा) था, संक्षेप में स्पष्ट करें।
- प्रश्न- गांधी जी की कार्य पद्धति पर संक्षेप में प्रकाश डालिए।
- प्रश्न- सत्याग्रह से आप क्या समझते हैं संक्षेप में समझाइये?
- प्रश्न- महात्मा गाँधी द्वारा प्रतिपादित ट्रस्टीशिप सिद्धान्त की विवेचना कीजिए।
- प्रश्न- गाँधी जी के सात सामाजिक पाप कौन-से हैं?
- प्रश्न- गाँधी जी के एकादश व्रत कौन-से हैं? व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- नीतिशास्त्र से आप क्या समझते हैं? परिभाषा देते हुए इसका अर्थ स्पष्ट कीजिए।
- प्रश्न- नीतिशास्त्र मानवशास्त्र से किस तरह जुड़ा है? स्पष्ट कीजिये।
- प्रश्न- नीतिशास्त्र की विषय-वस्तु क्या है? स्पष्ट कीजिए।
- प्रश्न- नीतिशास्त्र से क्या अभिप्राय है? इसकी प्रकृति एवं क्षेत्र बताते हुए भारतीय एवं पाश्चात्य नीतिशास्त्र में अन्तर स्पष्ट कीजिए।
- प्रश्न- नीतिशास्त्र की प्रणालियों पर एक विस्तृत निबन्ध लिखिए।
- प्रश्न- टेलीलॉजिकल नैतिकता और कर्तव्य आधारित नैतिकता का क्या अर्थ है? इन दोनों में अन्तर बताइए।
- प्रश्न- कान्ट के नैतिक सिद्धान्त को समझाइए।
- प्रश्न- नैतिक विकास का क्या अर्थ है? नैतिक विकास के चरणों का उल्लेख कीजिए।
- प्रश्न- नीतिशास्त्र एक आदर्श निर्देशक सिद्धान्त है। व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- भारतीय नीतिशास्त्र को प्राथमिक जड़े कहाँ मिलती हैं? स्पष्ट कीजिए।
- प्रश्न- क्या नीतिशास्त्र एक विज्ञान है?
- प्रश्न- नैतिक तथा नैतिक-शून्य कर्म क्या है? व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- गीता के निष्काम कर्म की अवधारणा की व्याख्या कीजिए और उसकी काण्ट के कर्तव्य की अवधारणा से तुलना कीजिए।
- प्रश्न- नैतिक कर्म तथा नैतिक-शून्य कर्म में अन्तर लिखिए।
- प्रश्न- ऐच्छिक तथा अनैच्छिक कर्मों से आप क्या समझते हैं?
- प्रश्न- ऐच्छिक व अनैच्छिक कर्म में अन्तर बताइए।
- प्रश्न- नैतिक निर्णय से आप क्या समझते हैं? इसका स्वरूप तथा विशेषताएँ बताइए।
- प्रश्न- क्या नैतिक निर्णय कर्मों के परिणाम के आधार पर होता है? विवेचना कीजिए।
- प्रश्न- नैतिक निर्णय एवं अन्य निर्णयों में क्या अन्तर है?
- प्रश्न- 'साध्यों का साम्राज्य।' व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- नैतिक चेतना से आप क्या समझते हैं?
- प्रश्न- नैतिक चेतना के मुख्य तत्व बताइए।
- प्रश्न- नैतिक परिस्थिति से आपका क्या तात्पर्य है?
- प्रश्न- नैतिक परिस्थिति के लक्षण बताइए।
- प्रश्न- नैतिक निर्णय से आप क्या समझते हैं? साधन व साध्य का नीतिशास्त्र में क्या महत्व है?
- प्रश्न- नैतिक निर्णय एवं तार्किक निर्णय में अंतर क्या है?
- प्रश्न- क्या साध्य साधन को प्रमाणित करता है?
- प्रश्न- नैतिक निर्णय की आवश्यक मान्यताएँ क्या हैं? व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- नैतिकता की मान्यताओं की व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- काण्ट द्वारा प्रतिपादित नैतिक मान्यताओं का वर्णन कीजिए।
- प्रश्न- नैतिकता में किसका प्राधिकार है "चाहिए" का या आवश्यक का।
- प्रश्न- अनैतिक कर्म क्या है? व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- सुखवाद से आप क्या समझते हैं? यह कितने प्रकार का होता है?
- प्रश्न- मनोवैज्ञानिक सुखवाद से आप क्या समझते हैं? समीक्षा कीजिए।
- प्रश्न- प्राचीन सुखवाद की आलोचनात्मक व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- विकासवादी सुखवाद क्या है?
- प्रश्न- उपयोगितावाद के लिये सिजविक की क्या युक्तियाँ हैं? व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- बैन्थम के उपयोगितावाद की विस्तृत व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- बैंन्थम के स्थूल परसुखवाद की समीक्षात्मक विवेचना कीजिए।
- प्रश्न- मिल के परिष्कृत उपयोगितावाद का आलोचनात्मक विवरण प्रस्तुत कीजिए।
- प्रश्न- मिल के परिष्कृत परसुखवाद की समीक्षात्मक विवेचना कीजिए।
- प्रश्न- उपयोगितावाद एवं अन्तःअनुभूतिवाद के सापेक्षिक गुणों का संकेत कीजिए।
- प्रश्न- कर्मवाद का सिद्धान्त भारतीय दर्शन का मुख्य स्तम्भ है। व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- मिल के उपयोगितावाद की प्रमुख विशेषताएं क्या है?
- प्रश्न- "सुखवाद के विरोधाभास" को स्पष्ट कीजिए।
- प्रश्न- मनोवैज्ञानिक एवं नैतिक सुखवाद में अन्तर स्पष्ट कीजिए।
- प्रश्न- नैतिक सिद्धान्त के रूप में अन्तः प्रज्ञावाद का विवेचन कीजिए।
- प्रश्न- रसेन्द्रियवाद क्या है? विवेचन कीजिए।
- प्रश्न- दार्शनिक अन्तःप्रज्ञावाद का समीक्षात्मक विवेचन कीजिए।
- प्रश्न- बटलर के अन्तःकरणवाद या अन्तःप्रज्ञावाद सिद्धान्त का विवेचन कीजिए।
- प्रश्न- नैतिक गुण के विषय में अन्तः प्रज्ञावाद के विचार का विवेचन कीजिए।
- प्रश्न- अदार्शनिक अन्तःप्रज्ञावाद का विवेचन कीजिए।
- प्रश्न- काण्ट के अहेतुक आदेश के सिद्धान्त का आलोचनात्मक विवेचन कीजिए।
- प्रश्न- बुद्धिवाद या कठोरतावाद तथा सुखवाद क्या है? वर्णन कीजिए।
- प्रश्न- स्टोइकवाद क्या है? व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- मध्यकालीन बुद्धिवाद या ईसाई वैराग्यवाद की व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- काण्ट के कठोरतावाद के रूप में आधुनिक बुद्धिवाद की व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- काण्ट द्वारा प्रतिपादित नैतिक सूत्र का आलोचनात्मक परिचय दीजिए।
- प्रश्न- काण्ट के नैतिक सिद्धान्त की व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- काण्ट के नीतिशास्त्र की प्रमुख विशेषताओं का वर्णन कीजिए एवं गीता के निष्काम कर्म से इसकी तुलना कीजिए।
- प्रश्न- काण्ट के बुद्धिवादी नीतिशास्त्र का समीक्षात्मक मूल्यांकन कीजिए।
- प्रश्न- काण्ट के अनुसार निरपेक्ष आदेश “Categorical Imprative” की व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- दण्ड के सिद्धान्त से आप क्या समझते हैं? दण्ड के प्रतिशोधात्मक सिद्धान्त की आलोचनात्मक व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- दण्ड के सुधारात्मक सिद्धान्त की आलोचनात्मक व्याख्या कीजिए। क्या मृत्युदण्ड उचित है? विवेचना किजिये।
- प्रश्न- दण्ड के विभिन्न सिद्धान्तों की व्याख्या कीजिए।
- प्रश्न- दण्ड का अर्थ तथा उद्देश्य क्या है?
- प्रश्न- दण्ड का दर्शन क्या है?