प्रश्न- हिन्दी की हास्य-व्यंग्य विधा से आप क्या समझते हैं ? इसके विकास का विवेचन कीजिए।

अथवा
हिन्दी साहित्य की हास्य-व्यंग्य विधा को विस्तार से स्पष्ट कीजिए।

उत्तर -

हास्य-व्यंग्य 

हिन्दी में व्यंग्य लेखन की शुरूआत आधुनिक युग में हुई। 'व्यंग्य' शब्द अँग्रेजी के 'सेटायर' (Satire) शब्द का अनुवाद है। यद्यपि इसका अर्थ हास्य से लगाया जाता है परन्तु यह केवल हास्य नहीं है बल्कि इससे पृथक एवं अधिक है। हास्य की रचना करते समय रचनाकार का उद्देश्य केवल • परिहासपूर्ण बातों के द्वारा पाठकों का मनोरंजन करना ही नहीं होता बल्कि हास्यपूर्ण मनोरंजन के साथ- साथ मनुष्य की किसी विडम्बनापूर्ण स्थिति का चित्रण करना भी होता है। प्रभाव की दृष्टि से इस प्रकार का हास्य-व्यंग्य मनुष्य का मनोरंजन करने के साथ-साथ उसके अन्दर एक तीव्र चुभन एवं वेदना की उत्पत्ति भी करता है। अतः हास्य-व्यंग्य वास्तव में वह सुगन्ध है, जो हिन्दी की सभी विधाओं के पुष्पों को सुवासित करती है।

हरिशंकर परसाई के अनुसार, "व्यंग्य कहानी, नाटक या उपन्यास के समान विधा नहीं है। व्यंग्य का कोई निश्चित स्ट्रेक्चर नहीं है। व्यंग्य निबन्ध, कहानी, नाटक आदि समस्त विधाओं में सृजित किया जाता है। इस कारण व्यंग्य स्पिरिट है।' इस स्पिरिट को अंग्रेजी, संस्कृत तथा हिन्दी की पौराणिक रचनाओं में खोजा जा सकता है।

वर्तमान में हास्य-व्यंग्य को एक निश्चित विधा का रूप प्रदान करने का श्रेय पत्रकारिता को दिया जाता है। अब यह मात्र स्पिरिट न रहकर भावात्मक वैयक्तिक निबन्धों का रूप धारण कर चुका है। अतः यह कहा जा सकता है कि सामाजिक, धार्मिक, आर्थिक, राजनीतिक तथा सांस्कृतिक परिवेश की विसंगति अथवा विद्रूपता की हास्यास्पद अभिव्यक्ति ही हास्य-व्यंग्य है। समाज में प्रत्येक रूप, आकार, आचार, व्यवहार व्यवस्था तथा चिन्तन में एक अनुपात तथा एक प्रतिबद्धता अपेक्षित होती है। इसकी विसंगति अथवा विकृति से विद्रूपता का जन्म होता है और यही हास्य का कारण है। यह विसंगति या विकृति कहीं तो सहज रूप में परिलक्षित हो जाती हैं जिससे मात्र हास की सृष्टि होती है तथा कहीं इसे बौद्धिकता की तीव्र दृष्टि से स्पष्ट किया जाता है जिससे व्यंग्य की उत्पत्ति होती है।

हास्य-व्यंग्य का विकास - हिन्दी में व्यंग्य लेखन का आरम्भ आधुनिक युग से माना जाता है। इसमें विचित्र तथा नवीन विडम्बनाओं का प्रभाव दो रूपों में दिखाई देता है, प्रथम तो हास्य के रूप में तथा भारतेन्दु युग में बालमुकुन्द गुप्त का 'शिवशम्भू के शम्भू के रूप में लेखक का राष्ट्रीय व्यक्तित्व मुखर

द्वितीय अप्रत्यक्ष स्तर पर कटु आलोचना के रूप में चिट्ठे' हिन्दी व्यंग्य साहित्य की निधि है। इसमें शिव हो उठा है। हास्य-व्यंग्य की जो जीवन्तता भारतेन्दु काल में थी वैसी द्विवेदी काल में परिलक्षित नहीं होती फिर भी संयत एवं मर्यादित हास्य-व्यंग्य की कमी नहीं है। स्वयं द्विवेदी जी ने 'सरगौ नरक ठेकाना नाहिं' में कल्लू अल्हैत के माध्यम से एक ग्रामीण द्वारा विदेशी सभ्यता के अंधानुकरण की उपहासपूर्ण स्थिति का चित्रांकन किया है।

हास्य-व्यंग्य कविताओं में बाबू बालमुकुन्द गुप्त, शंकर, ईश्वरीप्रसाद शर्मा, जगन्नाथ प्रसाद चतुर्वेदी आदि के नाम विशेष उल्लेखनीय हैं जिन्होंने अपनी रचनाओं द्वारा समाज पर प्रभावी छाप छोड़ी है। बाबू बालमुकुन्द गुप्त की 'कर्जनाना' व 'आजकल का सुख, शंकर जी की 'गर्भरण्डारहस्य', मैथिलीशरण गुप्त जी की 'साकेत' में 'षडानन स्तुति हास्य-व्यंग्य की सुन्दर रचनाएँ हैं। इसी प्रकार छायावादी युग में भी हास्य-व्यंग्य का विकास देखने को मिलता है। इस युग में हास्य-व्यंग्य का सृजन दो रूपों में हुआ प्रथम, प्रधानतः तथा द्वितीय, प्रसगवंश। इस काल में मुख्य रूप से हास्य-व्यंग्य की रचना करने वाले लेखकों में प्रमुख हैं ईश्वरीप्रसाद शर्मा, हरिशंकर शर्मा, पाण्डेय बेचन शर्मा 'उग्र' बेढब बनारसी, अन्नपूर्णानन्द उपाख्य महाकवि चच्चा, शिवरत्न शुक्ल 'सरस'।

पं. हरिशंकर शर्मा कृत 'पिंजरापोल' तथा 'चिड़ियाघर' नामक रचनाओं में सामाजिक क्षेत्रों में व्याप्त भ्रष्टाचार की अभिव्यक्ति है। उग्र जी पैरोडियों का सहारा लेकर प्रायः अपनी बात कहते हैं तथा कुछ व्यंग्यात्मक रचनाओं में भी निर्भीकतापूर्णक समाज पर व्यंग्य करते हैं। बेढब बनारसी उपमा और वक्रोक्ति के द्वारा तीखे व चुटीले व्यंग्य करते हैं। महाकवि चच्चा मानवीय स्वार्थ, पाश्चात्य अंधानुकरण, अन्धविश्वास एवं सामाजिक रूड़ियों पर करारे व्यंग्य करते हैं। शिवरत्न की परिहास प्रमोद' कृति विनोदात्मकता के लिए प्रख्यात है। इन्होंने सामाजिक विषयों के साथ-साथ पथभ्रष्ट राजनीतिज्ञों पर भी हास्य-व्यंग्य किया है।

प्रासंगिक रूप से कलम चलाने वालों में हरिऔध जी के 'चौखे चौपदे' तथा 'चुभते चौपदे', चतुर्भुज जी की 'हंसी का फब्बारा, ज्वालाराम नागर की 'छायापथ' (छायावाद पर व्यंग्य करने हेतु ) आदि रचनाएँ भी व्यंग्य की दृष्टि से महत्वपूर्ण हैं। इनके अतिरिक्त जगन्नाथ प्रसाद चतुर्वेदी, मोहनलाल गुप्त, श्रीनाथ सिंह आदि भी महत्वपूर्ण हैं जिनमें हास्य का तीखापन और व्यंग्य की प्रखरता है।

डॉ. जयकिशन प्रसाद खण्डेलवाल के व्यंग्य ताजातार साप्ताहिक एवं दैनिक ताजातार में 'चाचा नेहरू की छत्रछाया' शीर्षक के अन्तर्गत प्रकाशित हुए। इन व्यंग्यों में आगरा विश्वविद्यालय के एम. ए. हिन्दी इन्स्टीट्यूट की दुर्दशा का चित्रांकन करते हुए उस पर करारे व्यंग्य किए गये हैं। इनकी भाषा पर उर्दू शैली की छाप दिखाई देती है।

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