हिन्दी उपन्यास

अध्याय - 3 :
झाँसी की रानी - वृन्दावनलाल वर्मा 
(व्याख्या भाग )

1. 'शासन-शक्ति का ............... तक ही कह सकता था।'

सन्दर्भ - प्रस्तुत पंक्तियाँ वृन्दावनलाल वर्मा द्वारा लिखित उपन्यास 'झाँसी की रानी' से उद्धृत है।

प्रसंग – निस्संतान रामचन्द्र राव की मृत्यु के बाद रघुनाथ राव को अंग्रेजों ने झाँसी का राजा बनाया था। इन पंक्तियों में आमोद-प्रमोद, राग-रंग में तल्लीन रघुनाथ राव की शासन व्यवस्था का वर्णन किया गया है।

व्याख्या - झाँसी के राजा रघुनाथ राव के राज्य में शासन व्यवस्थित नहीं था। पंचायतों के अधिकार अदालतों को सौंपे नहीं गए थे। समाज में चारों ओर असमानताएँ और अव्यवस्था फैली थी। किन्तु आर्थिक व्यवस्था मजबूत थी। जिस आश्रयदाता के पास जितने भी निर्भर आश्रित थे, सभी के लिए आर्थिक प्रबन्ध हो जाते थे। तत्कालीन सामाजिक प्रबन्धन में जैसे ही कोई आश्रयदाता राजा कहीं से भी कमजोर पड़ता, दूसरा सशक्त उसके स्थान पर आसीन हो जाता। लम्बे समय तक शासन, समाज में बने रहने के लिए सर्व प्रकार व्यवस्थित, सन्तुलित होना आवश्यक था अन्यथा उसका अधिक समय तक शक्तिशाली बना रहना असम्भव था। यदि शासन व्यवस्थित होकर केन्द्रीय रूप ले लेता तो इस प्रकार की व्यवस्था को रोका जा सकता था।

विशेष -

1. इन पंक्तियों में तत्कालीन सामाजिक, राजनैतिक जीवन का चित्रण किया गया है।
2. शुद्ध साहित्यिक भाषा का प्रयोग किया गया है। भावों की अभिव्यकित सूत्र रूप में की गई है, "खोखला गौरव...... " प्रवाहपूर्ण शैली के कारण प्रभावशाली है।

2. चैत लग गया .................. पुलकित हो उठे।

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - झाँसी राज्य का शासन अंग्रेजों के हाथ में आ गया था, किन्तु झाँसी नगर का शासन अभी भी राजा गंगाधर राव के ही हाथ में ही था। इस प्रकार धीरे-धीरे सात-आठ साल व्यतीत हो चुके थे। चैत्र मास का आरम्भ हो चुका था। ऋतुराज बसंत का प्रभाव सर्वत्र दृष्टिगोचर हो रहा था।

व्याख्या—बसंत ऋतु में चतुर्दिक फूल ही फूल खिले थे। पत्थर और कंकड़ भी फूलों से आच्छादित थे। प्रकाश के लाल फलों से आकाश आच्छादित और नीचे धरती का सर्वांग पुष्पमय होकर निखर उठा था। चैत्र मास का प्रारम्भ हो गया था, वायु तो सुगन्धित थी ही, आँधी भी पुष्प- गंध से मुक्त नहीं थी। बसंत ऋतु में कामदेव ने अपने सभी अंगों से पृथ्वी पर सुन्दरता बिखेर दी थी और रात-दिन भी आनन्दित हो संगीतमय हो गए थे।

विशेष -
1. यहाँ लेखक ने प्राकृतिक सुन्दरता का चित्रण किया है।
2. भाषा प्रभावशाली है तथा शब्दों का चयन प्रसंगानुकूल है।
3. शृंगार से परिपूर्ण रंजनात्मक शैली एवं वर्णनात्मक शैली का प्रयोग परिपक्वता के साथ किया गया है।

3. वसंत आ गया  ...................... कोलाहल - सा मचा दिया।

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग — उपन्यासकार ने किले के महल में गौरी की प्रतिमा की स्थापना का सजीव चित्रण किया है। वसन्त का आगमन और प्रकृति द्वारा फूलों की वर्षा से पूरा महल महक उठा।

व्याख्या - बसन्त का मौसम आ गया है, चारों तरफ हरियाली छायी हुई है। ऐसा मालूम पड़ता है जैसे प्रकृति ने चारों तरफ फूलों की वर्षा की हो और फूलों की महक चारों दिशाओं में फैल रही हो और लोगों को इनकी महक से स्वच्छता तथा सुगन्धता का आभास हो रहा हो। उसी समय किले के महल में रानी ने चैत्र की नवरात्रि में गौरी की प्रतिमा की स्थापना की। उसमें पूजन प्रारम्भ हो गया है। माता गौरी की प्रतिमा आभूषणों और फूलों से सुशोभित हो रही है और धूप-दीप के द्वारा चारों तरफ प्रकाशमय वातावरण हो गया है। माता की प्रतिमा की सुन्दरता का बखान नहीं किया जा सकता। वह काफी सुशोभित लग रही थी। ऐसा लग रहा था मानो प्रकृति ने सुन्दरता का समां बाँध दिया हो और लोग महल में माँ की प्रतिमा के समक्ष अपने आनन्द और प्रेम को प्रदर्शित कर रहे हो।

विशेष-
1.उपन्यासकार ने प्रकृति की छटा का अद्भुत चित्रण किया है।
2. भाषा काव्यात्मक एवं शैली वर्णनात्मक है।

4. अंग्रेजों का चौरस  ............ भारतीय जनता के सुख के लिए!!

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - अंग्रेजी सरकार अपनी हकुमत का चारों ओर से विस्तार कर रही थी, हर जगह अपना अधिकार जमाती जा रही थी। वह हिन्दुस्तानियों को एक-दूसरे से लड़ाने में माहिर थे। उन्होंने अपने शासन को इतना मजबूत कर रखा था कि राहत के साँस की कोई गुंजाइश ही नहीं थी।

व्याख्या - लेखक कहता है कि अंग्रेजी शासन चारों तरफ बेतहाशा बढ़ता जा रहा था। अंग्रेजी सेना अपना कार्य सुचारू और सही रूप से कर रही थी। वह हिन्दुस्तानियों की तरह ढीले और गये गुजरे कानून को नहीं देखना चाहते थे उनका तो केवल एक कानून होता था। एक मालिक और कानून के प्रति एक ही नजर रखते थे। अनेकता की उनके कानून में कोई गुंजाइश नहीं थी। यही कारण था कि आक्रमण करते समय अंग्रेजी शासक छोटे-मोटे रजवाड़े को पूरी तरह समाप्त कर देते थे और भारतीय जनता सुख और शान्ति के लिए तरसती रह जाती थी। पूरी तरह अंग्रेजी हुकूमत उनके ऊपर विराजमान होती थी।

विशेष -
1. उपन्यासकार ने यहाँ अंग्रेजी सेना का शक्तिशाली होना बताया है।
2. भाषा साहित्यिक एवं शैली वर्णनात्मक है।

5. 'हिश! (डेम इट ) वह ................. बहुत बढ़िया नाच।'

सन्दर्भ — पूर्ववत्।

प्रसंग- ऐलिस, मार्टिन के साथ क्लब में आता है और वह वहाँ पर अपने आपको हल्का महसूस करता है। वह आपस में राज घराने की बातें करते रहते हैं। एलिस, मार्टिन को बताता है कि हम लोग उसी के राज में आज भी बैठे हैं। हिन्दुस्तानी लोग अपने राजा रानी के बारे में ऐसी बात सुनना पसन्द नहीं करते हैं। इस पर मार्टिन, एलिस को कहता है।

व्याख्या - हिन्दुस्तानी लोग गधे के झुण्ड के समान है फिर भी एलिस मैं तुम्हारी बातों का समर्थन करता हूँ। इसलिए नहीं कि मैं रानी से डरता हूँ बल्कि इसलिए की राज घराने की अच्छी छवि को देखना चाहिए। उसके अन्दर व्याप्त असन्तोष को कदापि नहीं देखना चाहिए जिससे मन में कड़वाहट की भावना पैदा हो। फिर भी इन्हीं के कार्यों के लिए पूरे महीने की वेतन प्राप्त करता हूँ। वह पुन: एलिस से कहता है कि मैंने सुना है कि किसी जमाने में राजा अच्छा नाचता था। उसकी नाटकशाला में काफी सुन्दर रमणियाँ हुआ करती थीं और वह बहुत बढ़िया नाचती थीं। उस दृश्य की कल्पना कैसी होगी? ऐसा मैं सोच सकता हूँ।

विशेष -
1. प्रस्तुत गद्यांश में उपन्यासकार ने हिन्दुस्तानियों के प्रति डर का भाव अंग्रेजों के अन्दर दिखाया है।
2. भाषा साहित्यिक एवं शैली वर्णनात्मक है।

6. 'तुम्हारे देवी-देवता सब ....................... आँखें खुल जाएँगी।'

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - डनलप और जूही में वार्ता के बाद कोई बात डनलप को घर कर जाती है जिससे उसके व्यवहार में परिवर्तन आता है। डनलप द्वारा मोतीबाई को वेश्या कहना, और जूही द्वारा छावनी में आने से मना करने का क्षोभ डनलप के ऊपर साफ दिखाई देता है। वह सिपाहियों को शिष्टाचार का पाठ पढ़ाता है।

व्याख्या - लेखक कहता है कि पैसा और मुक्ति का घनिष्ट सम्बन्ध पर सिपाहियों को हँसी आया करती थी। डनलप द्वारा इस वार्ता के कारण सिपाहियों के अन्दर जलन और गुस्से का आना स्वाभाविक था। डनलप कहता है कि तुम्हारे देवी-देवता व्यर्थ और खराब सूरत वाले हैं। तुम लोगों की आस्था उन पर होने के कारण तुम आज भी मूर्ख बने हुए हो, और यही कारण है कि जिससे तुम्हारी तरक्की नहीं हो पाती है। ईसाई होने पर तुम लोग एक ईश्वर और उसके पुत्र पर विश्वास रखोगे और अगर इन पर तुम्हारा विश्वास हो जायेगा, तो तमाम दुनिया भर के भूत-पिशाच और प्रेतों के प्रति विश्वास हट जायेगा और किसी प्रकार के अन्धविश्वासों में नहीं आओगे। डनलप के अनुसार हिन्दू और मुसलमान दोनों मूर्ख हैं। दोनों ही अन्धविश्वासों पर निर्भर करते हैं जो यथार्थ जीवन में सम्भव नहीं है। इसीलिए ग्रन्थ पढ़ो तो सच्चाई का तुम्हें पता चल जायेगा कि दुनिया में क्या सही है और क्या गलत है। सही बातों पर तुम्हें विश्वास आने लगेगा।

विशेष -
1. प्रस्तुत भाग में उपन्यासकार ने डनलप की मनोवृत्तियों पर प्रकाश डाला है।
2. भाषा साहित्यिक एवं शैली विवेचनात्मक है।

7. चिट्ठी और झंडे का सामंजस्य ................. परिवर्तन आवश्यक है।

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - भोपटकर एक पत्र लिखना चाहता है जो नत्थेखाँ के विरुद्ध अंग्रेजों से लड़ रहे हैं। मेरी राजनीति को इस चिट्ठी से सहायता मिलेगी, यह बात वह रानी को बता रहा है। तभी रानी कहती है कि यह राजनीति कितने दिनों तक चलेगी, जबकि हमको पूरी तरह स्वराज्य स्थापित करना है। लेकिन जैसे झण्डे के नीचे स्वराज्य स्थापित करना असम्भव सा दिखाई देता है, तुम चिट्ठी में चाहे जिसकी मनमानी लिखो परन्तु झण्डा हमेशा चिट्ठी से बड़ा होता है। तब भोपटकर रानी से पूछता है।

व्याख्या - रानी चिट्ठी और झण्डे का क्या तालमेल है। यह तो कुछ समय तक के लिए अपने आदर्श को ढका रखना चाहते हैं। यदि स्वराज्य प्राप्ति का इशारा देश भर में 31 मई को एक साथ हो गया होता तो आज के दिन राजनीति की दशा कुछ और ही होती। परन्तु अब पत्र के माध्यम से परिवर्तन आवश्यक हो गया है जिससे कुछ दिनों के लिए राजनीतिक रूखों को मोड़ा जा सकता है।

विशेष -
1. प्रस्तुत भाग में लेखक ने भोपटकर के माध्यम से राजनीति के ठहराव को बताया है।
2. भाषा साहित्यिक एवं शैली विवेचनात्मक एवं वर्णनात्मक है।

8. 'आप आत्मघात करने जा रही..................... आपने बीड़ा उठाया था?'.

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - रानी लक्ष्मीबाई अंग्रेजों के हाथ नहीं आना चाहती है। बारूद की कोठरी में सैकड़ों मन बारूद है। वह सोचती है— मैं वहाँ जाती हूँ और पिस्तौल से धड़ाके के साथ अपने आप को समाप्त कर लेती हूँ इस प्रकार अपने पुरखों से मिल जाऊँगी। रानी अपनी सेनाओं से कहती है- तुम लोग गुप्त रास्ते से निकलकर अपने प्राणों की रक्षा करो। इतनी बात सुनकर भोपटकर रानी से तुरन्त कहता है-

व्याख्या - आप आत्महत्या करने जा रही हैं। आपने गीता जैसे पवित्र ग्रन्थ को कंठस्थ किया है। आप गीता के अट्ठारहवें अध्याय को अपने जीवन में बरतती चली आयी हो, अर्थात् कर्म को प्रधानता, आत्मा कभी नहीं मरती, केवल शरीर नश्वर होता है रानी ऐसा क्यों कहती है आत्मा तो पुनः नये प्राणों में मिल जाती है तथा स्वराज्य की स्थापना के लिए प्रत्येक स्थिति को अपने वश में करने की प्रतीज्ञा कर चुकी है। अंग्रेज हमारे पुस्तकालय को भस्म करके भी कृष्ण को आघात नहीं पहुँचा सकते तो आप आत्महत्या के बारे में क्यों सोच रही हैं? करिये कृष्ण और गीता का अपमान, जबकि उन्हीं के आदर्शों को मानकर आप चलती आ रही हैं; आप रानी हैं। आपकी आज्ञा का पालन करना सबका कर्त्तव्य है। परन्तु यदि आप अपने आप को समाप्त कर लेंगी तो जनता के बारे में क्या सोचेंगी, जिसकी रक्षा के लिए आपने कमर कसी है। इसलिए इन बातों से निराश न होकर अपने कर्त्तव्य का पालन कीजिए। सफलता हमें अवश्य मिलेगी।

विशेष -
1. प्रस्तुत भाग में लेखक ने झाँसी की रानी की विवशता को झलकाया है।

9. 'प्रकाश अनंत है .................... मुखरित हो उठेगा।

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - देशमुख विलखकर रोते हुए बाबा से कहता है कि झाँसी का सूर्य अस्त हो गया है। बाबा को रघुनाथ सिंह और दामोदर राव की चीत्कार और रुलाई की आवाज जोर-जोर से आ रही थी तभी बाबा ने उत्साहवर्धक बातों से उन्हें समझाने का प्रयत्न किया।

व्याख्या - बाबा कहते हैं, जिस प्रकार प्रकाश की कोई सीमा नहीं है वह अनन्त है और अपने प्रकाश से सबको प्रकाशमान करता है। उसी प्रकार झाँसी की रानी ने अपने अथक प्रयास और कर्मों के द्वारा सबको अपने साथ मिलाया और वीरता की बलि पर वे चढ़ गयी। उसके बाद फिर कोई योद्धा आयेगा और इस क्रम को आगे बढ़ाता चला जायेगा। यही तो स्वराज्य पाने का एक रहस्य है। जिस प्रकार कड़ियाँ यदि मजबूत हैं तो जंजीर भी काफी मजबूत होगी। उसको कोई तोड़ नहीं सकता।

विशेष -
1. उपन्यासकार ने मनुष्य के जीवन के सार को बताने का प्रयास किया है।
2. भाषा साहित्यिक एवं शैली वर्णनात्मक है।

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