प्रश्न- निम्नलिखित पदों की रूपसिद्धि कीजिए।

उत्तर -

सर्वस्यै - चतुर्थी के एकवचन में 'डे' प्रत्यय, 'सर्वा + डे' यहाँ पर 'याँ डापः' से याट् प्राप्त था। परन्तु उसे बाधकर 'सर्वानाम्नः स्यादस्वश्च' इस सूत्र से 'स्याट्' का आगम तथा आकार को ह्रस्व हो जाता है। सर्वस्या + ए यहाँ पर वृद्धि होकर 'सर्वस्यौ' रूप बनता है।

सर्वस्याः - स पंचमी के एकवचन में ङसि प्रत्यय, सर्वा + अस्, इस दशा में 'सर्वनाम्नः स्याङ्द्रस्वश्च से स्पाट् का आगम, आकार को ह्रस्व, सवर्णदीर्घ और सकार को रुत्वविसर्ग होकर 'सर्वस्या:' रूप बनता है। इसी प्रकार षष्ठी के एकवचन मंच 'सर्वस्याः' रूप बनेगा।

सर्वासाम् - षष्ठी के बहुवचन में 'आम्' प्रत्यय, 'सर्वा + आम्' इस दशा में 'आमि सर्वनाम्नाः' 'सुट्' से 'सुट' आगम होकर 'सर्वासाम्' रूप बनता है।

सर्वस्याम् - सप्तमी के एकवचन में 'ङि' प्रत्यय, सर्वा + ङि' इस अवस्था में 'ङे राम्नद्याम्नीभ्यः' से ङि को 'आम्', सर्वनाम्नः स्याङ्गस्वश्च' से स्याट् का आगम और आकार को ह्रस्व होकर 'सर्वस्याम्' रूप बनता है।

मत्यै - चतुर्थी के एकवचन में 'डे' प्रत्यय, मति + ए (डे) यहाँ 'ङितिह्रस्वश्य' से विकल्प से नदीसंज्ञा होती है। नदीसंज्ञा होने पर 'आद्या' से आट् का आगम होता है 'आटश्च' में वृद्धि तथा इकार को यण् होने से 'मत्यै' रूप बनता है।

मतये - नदीसंज्ञा के अभाव पक्ष में घिसंज्ञा होगी। तब 'घेर्डिंति' से गुण होगा। ततश्च 'एचोऽयवायावः' से एकार को अय् आदेश होगा।

मत्याः - पञ्चमी के एकवचन में ङसि प्रत्यय, ङसि में अस् शेष रहता है। 'मति + अस्' यहाँ 'ङिति ह्रस्वश्च' से नदीसंज्ञा, 'आणद्या:' से आट का आगम्, 'आटश्च' से वृद्धि, यण् रुत्व और विसर्ग कार्य होकर 'मत्याः ' रूप बनता है।

मतेः - नदीसंज्ञा के अभाव पक्ष में घिसंज्ञा, गुप्ण और 'डिसिङसोश्च' से अकार का पूर्वरूप, सकार का रुत्व- विसर्ग होता है।

(षष्ठी के एकवचन में 'ङस्' प्रत्यय शेष कार्य पञ्चमी के एकवचन की तरह होते हैं।)

मत्याम् - सप्तमी के एकवचन में 'ङि' प्रत्यय, 'मति + ङि' यहाँ 'ङिति ह्रस्वश्च' से नदीसंज्ञा होने से 'इदुद्भ्याम्' सूत्र से ङि को आम आदेश होता है। इकार को यण् होकर 'मत्याम्' रूप सिद्ध होता है।

मतौ - नदीसंज्ञा के अभाव पक्ष में घिसंज्ञा होने से 'ङि' को 'औ' और इकार को अकार 'अच्च घे' सूत्र से होता है। तब 'मत + औ' इस दशा में वृद्धि होकर 'मतौ' रूप बनता है। (शेषमिति शेष रूप हरि' शब्द के समान बनेंगे।)

वारि - प्रथमा के एकवचन में 'सु' प्रत्यय, वारि + सु यहाँ ' स्वमोर्नपुंसकात्' सूत्र से 'सु' का लोप हो जाने से 'वारि' रूप सिद्ध होता है।

(इसी प्रकार द्वितीया के एकवचन में भी अम् का लोप हो जाता है।)

वारिणी - प्रथमा के द्विवचन में 'औ' प्रत्यय, 'वारि + औ' यहाँ 'नपुंसकाच्च से औ को शी (ई) आदेश हो जाता है। तत्पश्चात् 'इकोऽचिविभक्तौ से नुम् (न्) का आगम होता है। 'वारिन् + ई ऐसी दशा में 'अट्कुप्वाङ्नुम्व्यवायेऽपि से नकार को णकार होकर 'वारिणी' रूप बनता है।

वारीणि - प्रथमा के बहुवचन में 'जस्' प्रत्यय, यहाँ 'जश्शसोः शि' से जस् को 'इ' (शि) आदेश हो जाता है। 'शिसर्वनामस्थानम्' से 'शि' की सर्वनामस्थान संज्ञा हो जाने से 'नपुंकस्य झलचः' से नुमागम हो जाता है। 'वारिन् इ' इस दशा में 'सर्वनामस्थाने-से उपधादीर्घ और णत्व होकर 'वारीणि' रूप बनता है।

हे वारे, हे वारि - 'हे वारि + सु इस दशा में 'सु' का लोप होने पर 'प्रत्ययलोपे प्रत्ययलक्षणम्' इस नियम से लुप्त + सु + प्रत्यय निमित्तक गुण प्राप्त होता है 'नलुमतांगस्य' निषेध कर देता है। परन्तु यह सूत्र नित्य नहीं है। अतः जब इसकी प्रवृत्ति होगी, तब गुण कार्य न होकर 'हे वारि रूप बनेगा। तथा जब इसकी प्रवृत्ति नहीं होती है तब 'ह्रस्वस्य गुणः' से गुण होकर 'हे वारे रूप बनता है।

(आंगोनेति 'वारि + टा' यहाँ 'आँगो ना' से 'टा' को 'ना' हो जायेगा।)

वारिणा - तृतीया के एकवचन में 'टा' प्रत्यय 'वारि + टा' यहाँ आङोनाऽस्त्रियाम्' से 'टा' को 'ना' आदेश 'अट्कुप्वाङ्नुम्व्यवायेऽपि से 'णत्व' होकर उक्त रूप बनता है।

वारिणे - चतुर्थी के एकवचन में 'डे' (ए) प्रत्यय, 'वारि + ए यहाँ 'घेर्डिति' से गुण प्राप्त होता है परन्तु 'वृद्धयौत्वतृज्वभावगुणोभ्यो पूर्वविप्रतिषेधेन से पूर्वविप्रतिषेध के कारण 'इकोऽचि विभक्तौ' से नुम् (न्) आ आदेश होता है। अब 'वारिन् + ए यहाँ 'अट्कुप्वाङ्' से णत्व होकर 'वारिणे' रूप बनता है।

वारिणः - यह पञ्चमी और षष्ठी के एकवचन का रूप है अतः 'ङसि, ङस्' प्रत्यय आते हैं। यहाँ भी 'घेर्डिति' से प्राप्त गुण का पूर्वविप्रतिषेध होने के कारण नुम्, णत्व तथा रुत्वविसर्ग होता है। अतः 'वारिणः' रूप बनता है।

वारिणो:- यह षष्ठी और सप्तमी के द्विवचन का रूप है। यहाँ 'ओस्' प्रत्यय आता है। 'वारि + ओस्' इस दशा में परत्व के कारण 'इकोयणचि' को बाधकर नुम् (न्) का आगम होता है। नकार को 'णत्व' तथा रुत्व - विसर्ग होकर उक्त रूप बनता है।

वारीणाम् - षष्ठी के बहुवचन में 'आम्' प्रत्यय, 'वारि + आम्' यहाँ 'इकोऽचि विभक्तौ' से प्राप्त नुम् को बाधकर 'ह्रस्वनद्यापो नुट् से नुट् (न्) होता है। तब 'नामि' से दीर्घ और णत्व कार्य होकर उक्त रूप सिद्ध होता है।

वारिणि - सप्तमी के एकवचन में 'ङि' प्रत्यय, वारि + इ (ङि) यहाँ भी 'अच्च घे:' सूत्र से प्राप्त 'ङि' को 'औ' और इकार के अकार को बाधकर 'इकोऽचि विभक्तौ से नुम् तथा णत्व होकर उक्त रूप बनता है।

'सर्वा' शब्द की सम्पूर्ण रूपमाला

'मति' शब्द की सम्पूर्ण रूपमाला (स्त्रीलिंग)

'वारि' शब्द की सम्पूर्ण रूपमाला (नपुंसकलिंग)

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