प्रश्न- महाकवि भवभूति की नाट्य कला की समीक्षा कीजिए।

उत्तर -

भवभूति अपने व्यक्तित्व और पाण्डित्य की दृष्टि से संस्कृत साहित्य की अनुपम निधि है। वाणी को अपने संकेत पर नचाने वाली कतिपय अङगुलिगण्य विभूतियों में उनकी गणना की जाती है। मानव भावों के विश्लेषण में प्रकृति-चित्रण में, कथा शिल्प में, कल्पना की उड़ान में रस अवतारणा में विशुद्ध, प्रेम के चित्रण में, भवभूति का स्थान उच्च है।

उनकी नाट्य कला में भाषा और भाव का अद्भुत सामञ्जस्य है। उनकी भाषा विषयानुसारिणी है। वे भयावह दृश्यों के वर्णन में समास - संकुल ओजो गुण विशिष्ट पद्य भी लिख सकते हैं और कोमल प्रसङ्गों में असमस्त और सरल रचना भी कर सकते हैं। गौड़ी रीति के सम्राट होने पर भी वे वैदर्भी के उपासक है। एक ओर वे यदि -

"वज्रादपि कठोराणि मृदूनि कुसुमादपि।
लोकोत्तराणां चेतांसि को हि विशातुमर्हति॥'

जैसे सरल पद्य लिख सकते हैं तो दूसरी ओर -

"ज्याजिह्वया वलयितोत्कटकोटिदंष्ट्र मुद्भूरिघोरघनघर्घरघोषमेतत्।
ग्रासप्रसक्तहसदन्तकवकयन्त्रलीला विडम्बि विकटोदरमस्तु चापम्॥'

जैसे विकट बन्ध वाले पद्य भी लिख सकते हैं। एक ओर यदि परम सुकुमार भावों का चित्रण कर सकते हैं तो दूसरी ओर पुरुष भावनाओं का चित्त उपस्थित कर सकते हैं। उनकी रचनाओं में भाषा की प्रौढ़ता, शब्द विन्यास को प्राञ्जलता और अर्थगौरव की प्रधानता प्रचुर रीति से उपलब्ध होती है। उन्होंने स्वयं अपनी शैली के विषय में संकेत किया है -

"यत्प्रौढत्वमुदारताः च वचसां यच्चार्थतो गौरवम्।
तच्चेदस्ति ततस्तदेव गमकं पाण्डित्य वैदग्ध्ययोः।'

भवभूति पात्रानुरूप ही भाषा का प्रयोग कराते हैं। अष्टावक्र बाल्मीकि, ब्रह्मचारी, बटुओं की भाषा आश्रम के अनुरूप है। जनक अरुन्धती तथा वशिष्ठ आदि की भाषा के अनुरूप है। जनक अरुन्धती तथा वशिष्ठ आदि की भाषा दार्शनिक चिन्तन से ओत-प्रोत है।

करुण भावनाओं के चित्रण में भवभूति के समान कोई नहीं कर सके परन्तु उन्होंने जिस प्रकार उसके दृश्यों का अङ्कन किया है व हृदयस्पर्शी है।

भवभूति के नाटकीय संवाद अधिकांशतः छोटे-छोटे और सहज बोधगम्य हैं। नाट्यशास्त्र की दृष्टि से भवभूति के नाटकों की कथावस्तु प्रख्यात है। आपने अपने नाटकों में सभी नाट्यशास्त्रीय तत्वों का प्रयोग सुनयोजित ढंग से किया है चाहे वह नाट्य सन्धियों का प्रयोग हो या अर्थोपक्षेपकों का प्रयोग हो या अर्थ प्रकृतियों का प्रयोग हो।

भवभूति आदर्श प्रेम के व्याख्याता थे। पवित्र प्रेम के धरातल पर भवभूति ने अपनी रचनाएँ अवतरित की थीं। जिनमें वासना का नाम भी नहीं था। भवभूति के सम्बन्ध में गोवर्धनाचार्य ने बहुत ही सुन्दर आर्या कही है -

"भवभूतेः सम्बन्धाद् भूधरभूरेव भारती भाति।
एतत्कृतकरण्ये किमन्यथा रोदिति ग्रावा?"

करुण, विप्रलम्भ, संयोग, शृंगार, वीर, हास्य, वात्सल्य आदि रसों की मार्मिक अभिव्यञ्जना हुई है। इसी प्रकार अन्य अंक में भी करुण रस का दर्शन प्राप्त होता है।

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