दर्शन

मूल्यों के दर्शन में, विशेष रूप से इसकी अधीनता नैतिकता में, शब्द “मूल्य धारणा", “मूल्य रवैया" या " मूल्य निर्माण" अभिविन्यास का प्रतीक हैं। आदर्श मूल्यों के तहत सिगिबर्ट वारविट्ज ए, मूल्यों को समझा जाता है जो मुख्य रूप से भौतिक लाभ को बढ़ाने के लिए नहीं हैं, लेकिन वे सामाजिक मानकों के साथ गठबंधित किए गए हैं या जो जीवन की मानसिक गुणवत्ता, एक आंतरिक संवर्धन, व्यक्तित्व की परिपक्वता को बढ़ाते हैं। इसके लिए अमर्त मूल्यों और उपयोगी सोच और आकांक्षाओं के बीच भेदभाव करने की क्षमता की समझ की आवश्यकता होती है। यह "आध्यात्मिक, धार्मिक अभिविन्यास, मानवतावादी सोच या सामाजिक अभिविन्यास " दर्शाता है।

"आदर्शवादी" और "भौतिकवादी” मूल्य विचारों के बीच सिद्धांत तथा इसकी सामाजिक आलोचना में अंतर है। वह बाहरी वस्तुओं या मानवीय गुणों द्वारा संवर्धन के विकल्प से संबंधित है। हरमन लोटेज "मूल्य" शब्द का उपयोग " भावनात्मक रूप से श्रेष्ठ के रूप में पहचाने जाने वाले शब्द के रूप में करते हैं, जिसमें व्यक्ति निहार सकता है, स्वीकार कर सकता है, पूजा कर सकता है, इच्छा कर सकता है। "

मूल्य के दर्शन के प्रतिनिधियों की राय है कि मूल्य का प्रश्न अरस्तू के माल नैतिकता के सभी के ऊपर, चरित्र और मूल्यों के होने के तरीके के दार्शनिक विचार की शुरुआत के बाद से सामने आया है। प्लेटो ने अपने काम में अच्छे के विचार का वर्णन किया है। मूल के प्राचीन अरिस्टोटेलियन नैतिकता को धर्मशास्त्र में उठाया गया था और नैतिक धर्मशास्त्र के संदर्भ में जारी रहा।

विंडेलबैंड, रिकर्ट और अन्य ने दार्शनिक नैतिकता को आधार से अलग करने के इरादे से एक मूल्य नैतिक विकसित किया, जो कि मनोवैज्ञानिक रूप से अधिक है। वर्ष 1913 से 1916 तक मैक्स शेलर द्वारा भौतिक मूल्य नैतिकता के दृष्टिकोण में इस शब्द को महत्त्वपूर्ण महत्त्व दिया जाता है। स्केलेर ने पारंपरिक माल नैतिकता से अपने मूल्य नैतिकता को स्पष्ट रूप से दूर कर दिया है।

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