प्रश्न- हिन्दी आलोचना पद्धतियों को बताइए। आलोचना के प्रकारों का भी वर्णन कीजिए।

उत्तर -

हिन्दी आलोचना पद्धतियाँ - हिन्दी में प्रचलित आलोचना की पद्धतियाँ आज पाश्चात्य की है, तथापि हम कह सकते हैं कि भारतवर्ष में संस्कृत आलोचना की भी अनेक पद्धतियाँ हैं। वे इस प्रकार हैं-

(1) आचार्य-पद्धति
(2) टीका-पद्धति
(3) शास्त्रार्थ-पद्धति
(4) सूक्ति-पद्धति
(5) खण्डन-पद्धति
(6) लोचन पद्धति आदि।

आलोचना के प्रकार

पाश्चात्य काव्यशास्त्र में आलोचना की अनेक पद्धतियाँ प्रचलित हैं, किन्तु स्थूल रूप से वे दो प्रकार की हैं -

(1) सैद्धांतिक आलोचना।
(2) व्यावहारिक आलोचना।

डॉ. श्यामसुन्दर दास ने समालोचना के चार प्रमुख भेद माने हैं-

(1) आत्म प्रधान प्रभाववादी।
(2) सैद्धांतिक समीक्षा।
(3) निर्णयात्मक समीक्षा |
(4) व्याख्यात्मक समीक्षा।

व्याख्यात्मक समीक्षा के कुछ अन्य भेद इस प्रकार हैं-

(1) ऐतिहासिक आलोचना।
(2) तुलनात्मक आलोचना।
(3) मनोवैज्ञानिक आलोचन।
(4) प्रगतिवादी आलोचना।

सैद्धांतिक आलोचना - 'सैद्धांतिक आलोचना' आलोचना की एक विशिष्ट पद्धति है। इसमें "बहुत सी अर्थात् एक समान कृतियों का अध्ययन कर जब आलोचक आलोचना के मापदण्ड के रूप में किन्हीं सामान्य नियमों का निर्धारण करता है, तो उस समीक्षा को सैद्धांतिक समीक्षा कहते हैं।"

इस पद्धति के आलोचक की रुचि परिष्कृत होती है, वह नियमों के अनुसार कार्य करता है, अतः इसकी आलोचना की कसौटी उसके निर्धारित मानदण्ड होते हैं। अतः इसमें हम समालोचना का शास्त्रीय-पक्ष स्पष्ट होता हुआ पाते हैं। इसमें उचितानुचित के विवेक को महत्व प्राप्त है। निश्चय ही लेखक को इसमें बहकाने का स्थान नहीं रहता है।

इस आलोचना पद्धति का विषय है, साहित्य या काव्य के स्वरूप का विश्लेषण। साहित्य क्या है? कविता क्या है? काव्य का उद्देश्य क्या है? आदि पर इसमें विचार किया जाता है। हडसन ने लिखा है कि, "आलोचक का कार्य केवल यही नहीं है कि वह किसी के औचित्य और अनौचित्य का निर्देश करे, उसका कर्तव्य है कि वह उन सिद्धांतों और नियमों को खोज निकाले. जिसके आधर पर उस काव्य-कृति का निर्माण किया गया और उन नियमों को सिद्धांतों के रूप में निश्चित कर दे।"

प्लेटो और अरस्तू के काव्य- सिद्धांत से लेकर कालरिज एडीसन, वर्ड्सवर्थ, रिचर्डस, क्रोंचे, इलियट आदि के सैद्धांतिक ग्रन्थ और हमारे यहाँ संस्कृत में भरतमुनि के नाट्यशास्त्र से लेकर जगन्नाथ के रस गंगाधर तक निर्मित संस्कृत के काव्यशास्त्रीय ग्रन्थ और ग्रन्थकार इसी कोटि के समालोचक हैं। "हिन्दी में रीतिकाल के लक्षण ग्रन्थ, श्यामसुन्दर दास का 'साहित्यालोचन', शुक्ल जी की चिन्तामणि', सुधांशु का काव्य में अभिव्यंजनावाद, कन्हैयालाल पोद्दार का 'काव्यकल्पद्रुम' रामदहिन मिश्र का काव्यदर्पण' गुलाबराय का 'सिद्धांत और अध्ययन' तथा 'काव्य के रूप आदि इसी प्रकार के ग्रन्थ हैं।

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