प्रश्न- कबीर के धार्मिक विचारों को स्पष्ट कीजिए।

उत्तर -

कबीर की धार्मिक अभिव्यक्ति किसी धार्मिक ग्रन्थ पर आश्रित नहीं थी, क्योंकि उन्होंने 'मासि कागज छुओ नहीं, 'कलम गहि नहिं हाथ' कहकर अपनी साक्षरता पर प्रश्न चिन्ह लगा दिया है। सिद्धों, जैनियों, नाथों, सूफियों तथा इस्लाम आदि विभिन्न सम्प्रदायों से प्रभावित होने के कारण वे किसी एक धार्मिक विचारधारा से जुड़कर नहीं रह सके। उन्होंने तत्कालीन धार्मिक कर्मकाण्डों का विरोध किया और सीधे सच्चे शब्दों में परमात्मा के मौलिक रूप को उजागर करने का प्रयास किया। उनकी वाणी आध्यात्म और साहित्य में प्रचलित रीतियों को लाँघ गई। इस प्रकार उनका काव्य 'जनवाणी' का दर्जा प्राप्त करने में सफल हुआ। उन्होंने अवतारवाद, मूर्तिपूजा तथा अद्वैतवाद पर प्रहार किया और एकेश्वरवाद को अपनाया। वे कहते भी हैं -

कबीर सषां दूर करि, पुस्तक देइ बहाइ।

वे वस्तुतः निर्गुण, निराकार, करुणामय ब्रह्म के सच्चे उपासक थे। परम्परागत भारतीय परम्परा में स्वीकार किया गया है कि "ईश्वर सब में हैं और सब ईश्वर में हैं। कबीर ने इस धार्मिक विचारधारा को स्वीकार करते हुए कहा है- "मैं सबहूँ और मुझमें सब है।'

यहीं नहीं उन्होंने पुनर्जन्म और कर्मफल को भी स्वीकार किया है और कहा है-

"जनम अनेक गया अरु आया, की बेगारि न भाड़ा पाया।'

भारतीय दर्शनशास्त्र में ब्रह्म के स्वरूप पर विशद वर्णन मिलता है। कबीर कुछ सीमा तक इस विचार से प्रभावित है। लेकिन वे एकेश्वरवाद में पूर्णतः विश्वास करते हैं। उन्होंने ईश्वर को ब्रह्म, निरंजन, राम तथा इसके पर्यायवाची अल्लाह, खुदा, रहीम आदि नाम देकर उसे 'ज्योतिस्वरूप' भी कहा है। वे उसे अपरिमेय मानते हैं -

जस हूँ तस तोहि कोई न जान।
लोग कहै सब आनहिं आन॥

उनके विचारानुसार परम तत्व ही आत्मा है और आत्मा ही परम तत्व है। अतः वे अन्य देवी देवताओं को अस्वीकार करते हैं।

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