अध्याय - 11

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ऊषा प्रियंवदा

प्रश्न- ऊषा प्रियंवदा के कृतित्व का सामान्य परिचय देते हुए कथा-साहित्य में उनके योगदान की विवेचना कीजिए।

अथवा
ऊषा प्रियंवदा का कहानी साहित्य में योगदान निरूपित कीजिए।

उत्तर -

नई कहानी के क्षेत्र में ऊषा प्रियवंदा का नाम अग्रगण्य है। ऊषा प्रियंवदा का जन्म 24 दिसम्बर, 1931 ई0 को इलाहाबाद में हुआ था। इलाहाबाद विश्वविद्यालय से अंग्रेजी साहित्य में एम. ए. की उपाधि प्राप्त करने के बाद कुछ समय तक इन्होंने वहीं के अँग्रेजी विभाग में अध्यापन किया, फिर संयुक्त राज्य अमरीका स्थित इंडियाना विश्वविद्यालय में आधुनिक अमरीकी साहित्य पर शोध कार्य करके अमरीका के विस्कांसिन विश्वविद्यालय में हिन्दी विभागाध्यक्ष के रूप में कार्यरत् रहीं।

ऊषा प्रियंवदा ने कहानी के क्षेत्र में विशेषकर नई कहानी के क्षेत्र में अधिक ख्याति अर्जित की है, उनके कहानी संग्रह 'कितना बड़ा झूठ', 'जिन्दगी और गुलाब के फूल' तथा 'फिर बसन्त आ गया' प्रमुख हैं। ऊषा प्रियवंदा के प्रमुख उपन्यास पचपन खम्भे लाल दीवार' और 'रुकेगी नहीं राधिका' आदि प्रकाशित हैं।

ऊषा प्रियंवदा का कथा-साहित्य में योगदान

ऊषा प्रियंवदा एक सशक्त कहानी लेखिका हैं। उनकी कहानियाँ सामाजिक विसंगतियों का संस्पर्श करने वाली हैं इसके साथ ही उनकी कहानियों में घटनाओं की सूक्ष्म पकड़ भी है। नई कहानी में व्यापक विषय क्षेत्र में ऊषा प्रियंवदा ने मानव के सभी सम्बन्धों और टूटते सामाजिक रिश्तों का चित्रण किया है। आज की कहानी के पिता-पुत्र, पति-पत्नी, प्रेमी-प्रेमिका या माता-पुत्री के रिश्तों की परम्परागत जर्जरता, उसमें टूटन और नये उभरते हुए रूपों का चित्रांकन ऊषा प्रियंवदा की कहानियों में मिलता है। ऊषा प्रियंवदा की कहानी 'वापसी में पिता-पुत्र और पति- पत्नी के आपसी सम्बन्धों के बिखराव का सजीव चित्रण है। उनकी कहानी 'जिन्दगी और में फूल' भाई-बहन के नये सम्बन्धों का चित्रण है। इनकी एक कहानी 'प्रतिध्वनियाँ में पति-पत्नी के टूटते हुए सम्बन्धों का चित्रण है। पति-पत्नी एक-दूसरे के लिए पराये हो गये हैं। एक-दूसरे के लिए कोमल भाव रखते हुए भी वे एक-दूसरे के साथ नहीं रह पाते।

ऊषा प्रियंवदा की कहानियों में आज के पुरुष तथा नारी दोनों ही में नारी को नये परिवेश में रखकर देखा गया है। आत्मनिर्भर और स्वयं संघर्ष करने वाली नारी कैसे पुरुष के प्रलोभन का विषय बनती है? ऊषा प्रियंवदा ने आज नारी के केवल इस रूप को ही नहीं देखा अपितु नारी के आत्म-निर्भर और स्वच्छन्दता में पलने के रूप में असहाय और अकेलेपन का चित्रण भी किया है। ऊषा प्रियंवदा की कहानी 'छुट्टी का दिन नारी के बिखरे हुए रूप का चित्रण है। ऊषा प्रियंवदा की कहानी में देशकाल एवं वातावरण के रूप में शहर होने की अनिवार्यता तथा वर्तमान समय होने की पर्याप्तता आवश्यक नहीं, उनकी कहानियों में आधुनिकता का बोध होता है। ऊषा प्रियंवदा ने अपनी कहानियों में कुछ लोगों द्वारा शहरी जीवन की बौद्धिकता और नगरवासियों की भीड़ में अकेलेपन को ही आधुनिकता का लक्ष्य मानने के सीमित दृष्टिकोण के मिथक को तोड़ा है। ऊषा प्रियंवदा की कहानियों में शहर के मध्यमवर्गीय मानव की बौद्धिक दृष्टि का सफल चित्रण किया गया है। प्राचीन परम्पराओं और रूढ़ियों की जर्जरता तथा विघटनशील जीवन-मूल्यों की अर्थहीनता का बोध उसे ही सबसे पहले जगा सकता है, क्योंकि वैज्ञानिक प्रगति से बदली हुई जीवन की परिस्थितियों में वहीं उन परम्पराओं के निर्वाह एवं उन मूल्यों के संरक्षण में अपने को असमर्थ अनुभव करता है। ऊषा प्रियंवदा की कहानियों नगर के भीड़ भरे वातावरण में मानव के अकेलेपन, घुटन, संत्रास और बिखराव का चित्रण कराती है। इसका मूल कारण मानव की अति बौद्धिकता है। ऊषा प्रियंवदा 'नई कहानी परम्परा की सशक्त लेखिका हैं। उनकी कहानियाँ 'प्रतिध्वनियाँ', 'कितना बड़ा झूठ', 'सम्बन्ध' आदि यथार्थ के नये बोध तथा कथ्य की मर्मस्पर्शिता एवं शिल्प की आधुनिकता की दृष्टि से अत्यन्त उत्कृष्ट कहानियाँ हैं।

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