प्रश्न- पैरेटो ने समाजशास्त्र को एक तार्किक प्रयोगात्मक विज्ञान नाम क्यों दिया? उनकी तार्किक प्रयोगात्मक पद्धति की प्रमुख विशेषताओं की विवेचना कीजिए।

उत्तर -

समाजशास्त्र एक तार्किक प्रयोगात्मक विज्ञान

पैरेटो का मानना है कि उनके पूर्व के विद्वानों द्वारा किये गये विभिन्न सामाजिक घटनाओं के अध्ययन व विश्लेषण वैज्ञानिक पद्धति के अनुसार नहीं किये गये थे और न ही उनके द्वारा समाजशास्त्र के अध्ययन को वास्तविक तथ्यों पर आधारित किया गया था। यही कारण था उनके अध्ययन या तो दार्शनिक थे या फिर सैद्धान्तिक। इसलिए उनके द्वारा प्रतिपादित समाजशास्त्र भी यथार्थ और वैज्ञानिक स्तर तक पहुँचने में सफल नहीं रहा। यही कारण था कि पैरेटो इनके द्वारा किये गये अध्ययन व विश्लेषण से सन्तुष्ट नहीं थे। इनकी इस कमी को दूर करके पैरेटों एक ऐसे समाजशास्त्र का निर्माण करना चाहते थे, जोकि वास्तविक रूप में यथार्थ एवं वैज्ञानिक हो। इस समाजशास्त्र का दृष्टिकोण एवं पद्धति पूर्णतः वैज्ञानिक होगी तथा इसमें अन्य प्राकृतिक विज्ञानों की भाँति समाज के अध्ययन में वैज्ञानिक पद्धतियाँ का प्रयोग किया जायेगा। अपने इस समाजशास्त्र को इन्होंने तार्किक प्रयोगात्मक विज्ञान का नाम दिया।

संक्षेप में, चूँकि पैरेटो एक ऐसे समाजशास्त्र का निर्माण करना चाहते थे, जिसका दृष्टिकोण एवं पद्धति पूर्णतः वैज्ञानिक हो तथा इसमें अन्य प्राकृतिक विज्ञानों की भाँति वैज्ञानिक पद्धतियों का प्रयोग किया जाये। इसीलिए इन्होंने इसे अर्थात् समाजशास्त्र को एक तार्किक प्रयोगात्मक विज्ञान का नाम दिया। इस पद्धति के तीन प्रमुख आधार हैं

(i) निरीक्षण,
(ii) वैषयिक अनुभव, तथा
(iii) निरीक्षण व अनुभव के आधार पर निकाले गये तर्क-सम्मत निष्कर्ष।

यद्यपि पैरेटो ने यह स्वीकार किया कि तार्किक प्रयोगात्मक पद्धति के आधार पर सामाजिक घटनाओं के आध्यात्मिक स्तर को नहीं प्राप्त किया जा सकता है और यह भी सम्भव है कि इस पद्धति द्वारा हम जिस निष्कर्ष पर पहुँचे वह सामान्य धारणाओं का पूर्व विरोधी हो फिर यही एकमात्र पद्धति है जिसके द्वारा उस स्तर तक पहुँचा जा सकता है, जहाँ सत्य की प्राप्ति हो सकती है।

तार्किक प्रयोगात्मक पद्धति की प्रमुख विशेषताएँ-

इस पद्धति की प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं-

1. पूर्णतया वैज्ञानिक पद्धति - तार्किक प्रयोगात्मक पद्धति पूर्णतया वैज्ञानिक पद्धति है। इस कारण इसके क्षेत्र के अन्तर्गत अनुमान, कल्पना, अन्धविश्वास, दार्शनिक सिद्धान्त आदि का कोई स्थान है।

2. एकतरफा प्रभाव न होना - पैरेटो ने सामाजिक घटनाओं के अध्ययन में किसी भी एक कारक को प्रधानता नहीं दी है। उनका कहना है कि कोई भी एक कारक सामाजिक तथ्यों को निर्धारित नहीं करता है और न ही किसी भी तथ्य या घटना का अन्य तथ्य और घटनाओं का एकतरफा प्रभाव होता है। अर्थात् प्रत्येक तथ्य का घटना का अन्य सभी तथ्यों या घटनाओं पर तथा सभी तथ्यों या घटनाओं का प्रत्येक तथ्य का प्रभाव पडता है।

3. क्या रहा है, क्या है और क्या होना चाहिए का वर्णन - इस पद्धति में अन्य विशुद्ध विज्ञानों की भाँति 'क्या रहा है' और 'क्या है' का वर्णन किया गया है और सर्वरूप से 'क्या होगा' या 'क्या होना चाहिए' से बचने का प्रयत्न करेगा। 'क्या होगा' और 'क्या होना चाहिए' से सम्बन्धित सभी विषय बहुत कुछ अनुमान या कल्पना पर आधारित होने के कारण विज्ञान की सामग्री नहीं बन सकते हैं।

4. पारस्परिक निर्भरता तथा कार्यात्मक सम्बन्ध की स्वीकृति - यह पद्धति अपने अध्ययन में विभिन्न सामाजिक घटनाओं तथा तथ्यों में पाये जाने वाले पारस्परिक निर्भरता तथा काल्पनिक सम्बन्धों को स्पष्ट रूप से स्वीकार करती है। साथ ही, गुणात्मक तथ्यों पर अधिक भरोसा न करके संख्यात्मक या परिणामस्वरूप तथ्यों के आधार पर सामाजिक घटनाओं का विश्लेषण तथा निरूपण करेगा।

5. सामाजिक घटनाओं का वर्णन - यह पद्धति सामाजिक घटनाओं का वर्णन करती है और पर ही सामाजिक नियमों को प्रतिपादित करती है न कि उनमें पायी जाने वाली समानताओं के आधार सामाजिक योजना का निर्माण करती है।

6. वैज्ञानिक स्तर पर बनाये रखना - यह पद्धति अपने लिए एक वैज्ञानिक स्तर बनाये रखती है, जिसके लिए यह किसी भी पूर्ण धारणा के आधार पर कार्य नहीं करती है। दूसरे शब्दों में यह कहा जा सकता है कि यह पद्धति किसी भी तथ्य या घटना को उस समय तक स्वीकार नहीं करेगी या सत्य नहीं मानेगी, जब तक कि उसकी पुष्टि कुछ वास्तविक प्रमाणों या तथ्यों द्वारा न हो जाये।

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