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बी ए - एम ए >> बीए सेमेस्टर 6 हिन्दी पेपर 2 बीए सेमेस्टर 6 हिन्दी पेपर 2सरल प्रश्नोत्तर समूह
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बीए सेमेस्टर 6 हिन्दी पेपर 2
अध्याय 11 - लोकक्तियाँ एवं मुहावरे
ऑब्जेक्टिव टाइप प्रश्न
निर्देश : निम्नलिखित में प्रत्येक प्रश्न के उत्तर के लिये चार विकल्प दिये गये हैं, जिनमें केवल एक सही है। सही विकल्प चुनिये।
-
मुहावरा क्या होता है।
(a) वाक्यांश
(b) शब्दार्थ
(c) सुन्दर वाक्य
(d) शुद्ध वाक्य -
मुहावरे का प्रयोग किस प्रकार नहीं होता है।
(a) परतन्त्र
(b) स्वतन्त्र
(c) अधिकारिक
(d) कभी-कभी -
अंग्रेजी में मुहावरों को .......... कहते हैं और लोकोक्तियों को .......... कहा जाता है।
(a) आइडियम्स
(b) प्रोवर्ब्स
(c) फ्रेज
(d) उपर्युक्त सभी। -
लोकोक्तियाँ किन कथाओं से सम्बन्ध रखती हैं।
(a) अंतःकथाओं से
(b) बाह्यकथा
(c) बाहरी बातें
(d) फालतू बातें -
लोकोक्तियाँ कैसा वाक्य होता है, जिसमें एक पूरा भाव छिपा रहता है।
(a) भावपूर्ण
(b) स्वतन्त्र
(c) मूल वाक्य
(d) श्रुत वाक्य -
अर्थ को पूरी तरह से स्पष्ट करने वाला वाक्य क्या कहलाता है।
(a) लोकोक्ति
(b) मुहावरा
(c) उक्ति
(d) बातें -
विभिन्न प्रकार के अनुभवी पौराणिक तथा ऐतिहासिक व्यक्तियों एवं कथाओं प्राकृतिक नियमों एवं लोक विश्वास आदि पर आधारित सारगर्भित, सजीव, संक्षिप्त लोक प्रचलित ऐसी उक्तियों को क्या कहते हैं।
(a) मुहावरे
(b) लोकोक्ति
(c) शब्दार्थ
(d) वाक्यांश -
धीरेन्द्र वर्मा के अनुसार, लोकोक्तियाँ ग्रामीण जनता की .......... है। यह मानवीय ज्ञान के धनीभूत .......... है।
(a) नीति शास्त्र
(b) रत्न
(c) माणिक
(d) (a) और (b) दोनों -
लोकोक्तियों में लय और तान या लालन होकर क्या होती है।
(a) सन्तुलित
(b) स्वच्छंदशीलता
(c) सुन्दरता
(d) (a) और (b) दोनों -
लोकोक्ति कैसे रत्न है जो लघु आकार होने पर भी अनंत काल से चली आ रही अंत है।
(a) रत्न
(b) स्वर्ण
(c) माणिक
(d) पत्थर -
साधारणतः लोक में प्रचलित उक्तियों को लोकोक्ति कहा जाता है। लोकोक्तियों को अन्य किस नाम से भी जाना जाता है।
(a) उक्तियाँ
(b) सुन्दर वाक्य
(c) कहावतें
(d) मुहावरा -
लोकोक्तियों का संबंध अन्य किससे पाया जाता है।
(a) अंतःकथाओं
(b) भावनाओं
(c) मन की बातें
(d) बाहरी बातें -
लोकोक्तियाँ जीवन में किस प्रकार का कार्य करती हैं प्राचीन समय में लोगों ने अपने जीवन के अनुभवों के आधार पर किसको बनाया था।
(a) मार्गदर्शक
(b) लोकोक्तियाँ
(c) सुवचन
(d) (a) और (b) दोनों -
लोकोक्तियाँ समाज को किस राह पर चलने का मार्ग बताती हैं, जिससे समाज में स्थिरता बनी रहती है।
(a) धर्म
(b) नैतिकता
(c) शांति
(d) (a) और (b) दोनों -
किसके माध्यम से हम, हमारे पूर्वजों का जीवन के प्रति दृष्टिकोण और उस समय की व्यवस्था को समझ सकते हैं।
(a) लोकोक्तियाँ
(b) माध्यम से
(c) मुहावरों
(d) (a) और (b) दोनों -
लोकोक्तियों के माध्यम से किसी जटिल बात को भी किस अंदाज में कहा जा सकता है।
(a) सरल
(b) सहज
(c) साधारण
(d) उपर्युक्त सभी -
समाज के प्रत्येक वर्ग को एक स्तर पर जोड़ने का काम किसके माध्यम से होता है।
(a) मुहावरों
(b) लोकोक्तियों
(c) उक्तियों
(d) बातों -
गहरी से गहरी बात को सूक्ष्म से सूक्ष्म शब्दों में कह दिया जाता है।
(a) सरल एवं
(b) समास
(c) शैली में
(d) उपर्युक्त सभी -
लोकोक्ति जीवनोपयोगी बातों के बारे में किस प्रकार ज्ञान देती है।
(a) अनुभव पर
(b) आधारित
(c) सुवचनों
(d) (a) और (b) दोनों -
जनता में प्रचलित कोई छोटा सा सारगर्भित वचन, अनुभव अथवा निरीक्षण द्वारा निष्कर्ष या सबका ज्ञान किसी सत्य को प्रकट करने वाली .......... लोकोक्ति है।
(a) संक्षिप्त
(b) उक्ति
(c) विस्तृत
(d) (a) और (b) दोनों -
संक्षिप्त और प्रयोग करने के लिए उपयुक्त होने के कारण किन खंडहरों में से चुनकर निकाले हुए टुकड़े बचा लिए गए अंश को .......... अभिव्यक्त किया जा सकता है।
(a) लोकोक्ति की
(b) संज्ञा
(c) कहावतों
(d) उपर्युक्त सभी -
लोकोक्तियों को अन्य किन नामों से जाना जाता है।
(a) सूक्ति
(b) सुभाषित
(c) सुन्दर उक्ति
(d) उपर्युक्त सभी। -
आँख के अन्धे गाँठ के पूरे लोकोक्ति का क्या अर्थ होता है।
(a) मूर्ख
(b) किन्तु
(c) धनवान
(d) उपर्युक्त सभी। -
आग लगने पर कुआँ खोदना का क्या अर्थ होगा।
(a) संकट के
(b) समय
(c) बचाव के लिए दौड़ना
(d) उपर्युक्त सभी। -
आँख का दीदा काजल कसैला का क्या अर्थ होगा।
(a) अयोग्य होकर
(b) बड़ी बातें
(c) बनाना
(d) उपर्युक्त सभी। -
आँख कनॉटिया नू चूहे
(a) अलग-अलग
(b) विचार होना
(c) अलगाव होना
(d) उपर्युक्त सभी। -
कुआँ फोड़ा और ससुर वैद्य लोकोक्ति का अर्थ क्या होगा।
(a) धर्मसंकट
(b) सोच न पाना
(c) क्या करें क्या न करें
(d) उपर्युक्त सभी। -
घाट-घाट का पानी पीना
(a) चतुर होना
(b) अनुभवी होना
(c) होशियार होना
(d) उपर्युक्त सभी। -
चिराग तले अन्धेरा होना।
(a) स्वयं के
(b) दोष न
(c) दिखाई देना
(d) उपर्युक्त सभी। -
आगे नाथ न पीछे पगहा का क्या अर्थ होता है।
(a) बन्धन रहित होना
(b) किसी के बारे में न सोचना
(c) अपनी चलाना
(d) किसी की बात न मानना -
बैल न कूदे, कूदे तंग लोकोक्ति का अर्थ क्या होता है।
(a) मालिक शांत
(b) सेवक चाबी
(c) स्वामी शांत होता है, सेवक रोष दिखाता है
(d) (a) और (b) दोनों -
पत्थर की जोंक नहीं लगती है।
(a) हठी व्यक्ति
(b) किसी की नहीं सुनता
(c) अपनी-अपनी चलाना
(d) (a) और (b) दोनों -
भाई गति साँप छछून्दर केरि।
(a) असमंजस होना
(b) कुछ समझ न आना
(c) कुछ कर न पाना
(d) ये करें या ये न करें -
औंधी की प्रीति बालू की भीति।
(a) औंधे लोग
(b) दिखावा करना
(c) बनावटी रूप
(d) (a) और (b) दोनों -
अंधा पीसे कुत्ता खाये
(a) अयोग्य प्रशासन
(b) अयोग्य व्यक्ति
(c) बात को न समझने वाला
(d) किसी को महत्व न देना। -
कोयले की दलाली में हाथ मुँह काले।
(a) असंगति होना
(b) संगति अच्छी न होना
(c) बुरी संगति
(d) अयोग्य होना। -
कुत्ते को खिलाई खीर पाप में न पुण्य में।
(a) कुपात्र व्यक्ति की
(b) सहायता करना
(c) बुरा व्यक्ति होना
(d) (a) और (b) दोनों -
छछून्दर के सिर चम्पी का तेल होना।
(a) अयोग्य व्यक्ति
(b) अच्छा पद
(c) ऊँचा पद मिलना
(d) उपर्युक्त सभी। -
जर है तो नर है, नहीं तो खंडहर
(a) धन ही
(b) सब है
(c) धनवान व्यक्ति
(d) (a) और (b) दोनों -
जिन ढूंढ़ा तिन पाईयाँ, गहरे पानी पैठ।
(a) परिश्रम का फल
(b) मिलना
(c) मेहनती को फल मिलना
(d) उपर्युक्त सभी। -
वही ढाक के तीन पात।
(a) स्थिति में परिवर्तन
(b) न होना
(c) जैसा हो सकता होना
(d) उपर्युक्त सभी। -
जिसका शाब्दिक अर्थ तो कुछ और निकलता है, परन्तु उसका लाक्षणिक अर्थ कुछ और निकलता है। ऐसे पदबन्ध को कहा जाता है।
(a) लोकोक्ति
(b) मुहावरा
(c) वाक्य
(d) सुन्दर उक्ति -
मुहावरा शब्द मूलतः अरबी भाषा का शब्द है, उसका शाब्दिक अर्थ क्या होगा।
(a) अभ्यास करना
(b) वार्ता करना
(c) जानना
(d) हाल जानना -
मुहावरों का कौन-सा अर्थ लिया जाता है।
(a) सामान्य
(b) नहीं
(c) विशिष्ट
(d) उपर्युक्त सभी। -
मुहावरों का अर्थ किसके अनुरूप होता है।
(a) प्रसंग
(b) संदर्भ
(c) विशेष
(d) अर्थ -
मुहावरे और लोकोक्ति में क्या अन्तर होता है।
(a) मुहावरे पूर्ण
(b) स्वतंत्र
(c) लोकोक्तियाँ स्वतंत्र
(d) उपर्युक्त सभी। -
मुहावरा भाषा में क्या उत्पन्न करता है और लोकोक्ति उसमें क्या लेकर आती है।
(a) चमत्कार
(b) स्थिरता
(c) ठहराव
(d) उपर्युक्त सभी। -
मुहावरे का रूप कैसा होता है और लोकोक्ति का किस प्रकार का होता है।
(a) छोटा
(b) बड़ी
(c) भावपूर्ण
(d) उपर्युक्त सभी। -
मुहावरे का .......... नहीं लिया जाता है उसका .......... लिया जाता है।
(a) सामान्य अर्थ
(b) विशिष्ट
(c) अर्थ
(d) उपर्युक्त सभी। -
मुहावरे का अर्थ क्या होता है।
(a) बोलचाल की
(b) भाषा में
(c) होने वाला परिवर्तन
(d) उपर्युक्त सभी। -
जब कोई वाक्यांश अपने प्रचलित अर्थ को छोड़कर लाक्षणिक अर्थ ग्रहण करता है उसे क्या कहा जाता है।
(a) मुहावरा
(b) लोकोक्ति
(c) सुन्दर वाक्य
(d) अच्छी बातें -
किसी भाषा को समृद्धशाली और सशक्त कब माना जाता है।
(a) मुहावरों के
(b) प्रयोग द्वारा
(c) बाणों के द्वारा
(d) (a) और (b) दोनों -
मुहावरों का प्रयोग किसके साथ होता है।
(a) वाक्यों
(b) के साथ
(c) ज्ञान के साथ
(d) (a) और (b) दोनों -
मुहावरों के लिंग व वचन में क्या कोई परिवर्तन होता है।
(a) नहीं
(b) हाँ
(c) कभी-कभी
(d) कभी नहीं -
मुहावरा हमेशा किस प्रकार के अर्थ को प्रकट करता है।
(a) लाक्षणिक
(b) शाब्दिक
(c) अर्थ
(d) कुछ भी नहीं -
जिस सुगठित शब्द-समूह से लक्षणाजन्य और कभी-कभी व्यंजनाजन्य कुछ विशिष्ट अर्थ निकलते हैं। कई बार यह व्यंग्यात्मक भी होते हैं उन्हें क्या कहते हैं।
(a) मुहावरा
(b) लोकोक्ति
(c) सुन्दर वाक्य
(d) सुन्दर बातें -
मुहावरा भाषा को सुबोध, गतिशील और रुचिकर बनाते हैं। मुहावरों के प्रयोग से भाषा में क्या अन्तर आ जाता है।
(a) अस्पष्ट
(b) चित्रमयता
(c) सुन्दरता
(d) (a) और (b) दोनों -
मुहावरों के बिना भाषा किस प्रकार हो जाती है।
(a) नीरस
(b) नोस्र
(c) निर्माण
(d) उपर्युक्त सभी -
शब्दों की कितनी शक्तियाँ होती हैं।
(a) अभिधा
(b) लक्षणा
(c) व्यंजना
(d) उपर्युक्त सभी। -
जब किसी शब्द या शब्द-समूह का सामान्य अर्थ में प्रयोग होता है, तब वहाँ उसकी .......... शक्ति होती है।
(a) अभिधा
(b) लक्षणा
(c) व्यंजना
(d) प्रसिद्ध -
अभिधा द्वारा अभिधात्मक अर्थ को क्या कहते हैं।
(a) अभिधार्थ या
(b) मुख्यार्थ
(c) लक्षणा
(d) (a) और (b) दोनों -
अभिधा में 'सिर पर चढ़ना' का अर्थ किसी चीज़। किसी स्थान से उठा कर कहाँ रखना होता है।
(a) सिर पर
(b) रखना
(c) उठाना
(d) (a) और (b) दोनों -
जब मुख्यार्थ का बोध न हो और रूढ़ि या प्रसिद्धि के कारण अथवा किसी विशेष प्रयोग की सूचना करने के लिए, मुख्यार्थ से संबंध किसी अन्य अर्थ का ज्ञान हो तब जिस शक्ति के द्वारा ऐसा होता है उसे कहते हैं।
(a) लक्षणा
(b) अभिधा
(c) व्यंजना
(d) कल्पना -
लक्षणा में 'सिर पर चढ़ने' का अर्थ क्या होता है।
(a) आदर देना
(b) सम्मान देना
(c) मान देना
(d) उपर्युक्त सभी -
जब मनुष्य प्रबल भावावेश में होते हैं तब उनके मुँह से कुछ अस्पष्ट ध्वनियाँ निकल जाती है जो बाद में किसी एक अर्थ में रूढ़ हो जाती है और कहावत लगती है।
(a) मुहावरे
(b) लोकोक्ति
(c) सुन्दर वाक्य
(d) उक्तियाँ -
भावावेशों और उनसे निकली हुई ध्वनियों के आधार पर मुहावरों के कुछ उदाहरण
(a) हर्ष में-आह-हा, वाह-वाह
(b) दुःख में-आह निकलना, सी.सी. करना आदि
(c) क्रोध में-उह-हूँ करना, घृणा में-छिः छिः करना
(d) उपर्युक्त सभी -
मनुष्येतर चेतन्य सृष्टि की ध्वनियों पर आधारित भी कुछ मुहावरे होते हैं।
(a) पशु वर्ण-टर-टर, भौं-भौं, मैं-मैं
(b) पक्षी व कीट पतंगों-कांव-कांव करना, कूकड़-कू बोलना आदि
(c) भिन्न जाना
(d) उपर्युक्त सभी -
कठोर वस्तुओं की संघर्ष-जन्य ध्वनियों के अनुकरण पर आधारित मुहावरे
(a) फुस-फुस करना
(b) 'फुस-फुस' होना
(c) पत्थर घिसना
(d) (a) और (b) दोनों -
तरल पदार्थों की गति से उत्पन्न ध्वनि पर आधारित मुहावरे-
(a) कल-कल करना
(b) कुल-कुल करना
(c) गड़-गड़ करना
(d) उपर्युक्त सभी -
वायु की गति से उत्पन्न ध्वनि पर आधारित मुहावरे-
(a) सर-सराहट होना
(b) सांय-सांय करना
(c) फर-फर करना
(d) (a) और (b) दोनों -
शारीरिक चेष्टाएँ मनोभाव प्रकट करती है, और उनके आधार पर कुछ मुहावरे भी बनते हैं। किस प्रकार के होते हैं।
(a) छाती कूटना
(b) दाँत पीसना
(c) पैर- पटकना
(d) उपर्युक्त सभी -
मनोवैज्ञानिक कारणों से भी मुहावरों की उत्पत्ति होती है-
(a) आठों पहर सूली पर रहना
(b) आवे का आवा बिगाड़ना
(c) कहीं का न रहना
(d) उपर्युक्त सभी। -
दो क्रियाओं का योग करके भी मुहावरे बनाये गये हैं-
(a) उठना-बैठना
(b) खाना-पीना
(c) पढ़ना-लिखना
(d) उपर्युक्त सभी। -
किसी शब्द की पुनरावृत्ति पर आधारित भी मुहावरे होते हैं।
(a) अभी-अभी
(b) छिः-छिः
(c) तिल-तिल कर
(d) उपर्युक्त सभी। -
दो संज्ञाओं के योग से भी मुहावरे बनाये गये हैं।
(a) कपड़ा-लत्ता
(b) चूल्हा-चौका
(c) दवा-दाख
(d) उपर्युक्त सभी। -
हिन्दी के एक शब्द के साथ उर्दू के दूसरे शब्द का योग करके बनाये हुए मुहावरे
(a) दान-दहेज
(b) मेल-मुहब्बत
(c) मेल-मुलाकात रखना
(d) उपर्युक्त सभी। -
अनेक मुहावरे किसी न किसी के अनुभव पर आधारित होते हैं। अतएव यदि उनमें किसी प्रकार का परिवर्तन या उलटफेर किया जाता है तो उसका .......... नष्ट हो जाता है।
(a) अनुभव तत्व
(b) ज्ञान
(c) महत्व
(d) विशिष्टता -
जिस प्रकार 'पानी-पानी होना' स्वयं में एक मुहावरा है। इसका अर्थ होता है शर्म आना या शर्मिंदा होकर बदलें तो हम नहीं कह सकते हैं।
(a) जल-जल होना
(b) भीग जाना
(c) आँखें झुकाना
(d) आँखें चुराना -
इसी प्रकार 'घोड़े के बाप बनाना' यानि अपना मतलब निकालना तो इसे हम .......... नहीं कह सकते हैं।
(a) बैल के बाप बनाना
(b) मतलब परस्त होना
(c) मतलब निकालना
(d) मतलबी होना -
इसी प्रकार 'मटर गश्ती करना' यानि घूमना फिरना मोज करना, तो हम इसकी जगह पर .......... या .......... नहीं कह सकते हैं।
(a) गेहूँ गश्ती करना
(b) चना गश्ती करना
(c) इधर-उधर घूमना
(d) (a) और (b) दोनों
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