अध्याय 4 - डी. पी. मुखर्जी: भारतीय संस्कृति, विविधता, आधुनिकीकरण, भारतीय युवा एवं मार्क्सवाद

(D.P. Mukherjee: Indian Culture, Diversities, Modernity, Indian Youth and Marxology)

ऑब्जेक्टिव टाइप प्रश्न

निर्देश: निम्नलिखित में प्रत्येक प्रश्न के उत्तर के लिए चार विकल्प दिये गये हैं, जिनमें केवल एक ही सही है। सही विकल्प चुनिए।

1. डी. पी. मुखर्जी के समाजशास्त्र में किस विषय का प्रभाव अधिक दिखाई देता है?
   (a) समाजशास्त्र
   (b) इतिहास
   (c) अर्थशास्त्र
   (d) b एवं c दोनों

2. डी. पी. मुखर्जी का जन्म कब हुआ था? अथवा
   डी. पी. मुखर्जी का जन्मवर्ष है -
   (a) 1890 ई.
   (b) 1894 ई.
   (c) 1898 ई.
   (d) 1880 ई.

3. डी. पी. मुखर्जी की विचारधारा थी -
   (a) मार्क्सवादी
   (b) पूंजीवादी
   (c) आदर्शवादी
   (d) उपयुक्त सभी

4. मुखर्जी स्वयं को मार्क्सवादी न कहकर क्या कहते थे?
   (a) समाजशास्त्री
   (b) मार्क्सशास्त्री
   (c) आदर्शशास्त्री
   (d) दर्शनशास्त्री

5. समाज के वर्गों के बीच में जो संघर्ष होता है, गरीब और अमीरों की जो लड़ाई होती है, उसकी व्याख्या मुकर्जी ने किस प्रक्रिया द्वारा की है?
   (a) आदर्शवाद
   (b) हेडगे
   (c) द्वंद्वात्मक भौतिकवाद
   (d) उपयुक्त में से कोई नहीं

6. डी. पी. मुकर्जी की आरंभ में किस विषय में रुचि थी?
   (a) इतिहास
   (b) समाजशास्त्र
   (c) अर्थशास्त्र
   (d) राजनीति शास्त्र

7. मुकर्जी का जन्म किस प्रदेश में हुआ था?
   (a) उड़ीसा
   (b) असम
   (c) बंगाल
   (d) बिहार

8. जिस प्रकार मार्क्सवादी उत्पादन संबंधों पर जोर देते हैं उसी प्रकार कौन-सा भारतीय समाजशास्त्री भारतीय समाज की विवेचना उत्पादन संबंधों के संदर्भ में की है?
   (a) आर. के. मुकर्जी
   (b) डी. पी. मुकर्जी
   (c) श्री निवास
   (d) धु्रवे

9. डी. पी. मुकर्जी के समकालीन विचारकों ने भारतीय समाज को किसके माध्यम से देखा है?
   (a) सामान्य जनता के
   (b) आंदोलन के
   (c) हिन्दू धर्मग्रंथों के
   (d) मुस्लिम रीति-रिवाज के

10. एम. एन. श्रीनिवास ने भारतीय समाज की व्याख्या किसके आधार पर की थी?
    (a) जाति व्यवस्था
    (b) धार्मिक आंदोलन
    (c) सामाजिक शांति
    (d) उपयुक्त में से कोई नहीं

11. इरावती कर्वे ने निम्न में से किसको हिन्दू व्यवस्था के नजरिए से देखा था?
    (a) जाति
    (b) परिवार
    (c) संयुक्त परिवार
    (d) A एवं C दोनों

12. पी. आर. देशाई ने किस संदर्भ में राज्य की मीमांसा की है?
    (a) अनुभवीवादी
    (b) यथार्थवादी
    (c) मार्क्सवादी
    (d) भौतिकवादी

13. पी. आर. देशाई के समाजशास्त्रीय अध्ययन का केन्द्रबिंदु था -
    (a) आदर्शवाद
    (b) पूँजीवाद
    (c) समाजवाद
    (d) क्षेत्रवाद

14. पी. आर. देशाई की दृष्टि में भारतीय राज्य थे -
    (a) गणतांत्रिक
    (b) लोकतांत्रिक
    (c) भौतिकवादी
    (d) पूंजीवादी

15. डी. पी. मुकर्जी ने अपने समाजशास्त्रीय विवेचन को आधार बनाया -
    (a) पूंजीवाद
    (b) मानववाद
    (c) हिन्दू व्यवस्था
    (d) द्वंद्वात्मक भौतिकवाद

16. डी. पी. मुकर्जी निम्न में से किसको सामाजिक अनुसंधान की विधि के रूप में उपयोगी नहीं मानते हैं?
    (a) सामंजस्यता
    (b) अनुभविकता
    (c) सार्वभौमता
    (d) उपयुक्त में से कोई नहीं

17. निम्न में से कौन सा भारतीय समाजशास्त्री था जो भारतीय परंपरा को आधुनिकता के साथ जोड़ना चाहता था?
    (a) आर. के. मुकर्जी
    (b) डी. पी. मुकर्जी
    (c) डॉ. धु्रवे
    (d) इरावती कर्वे

18. डी. पी. मुकर्जी एम. ए. किस विश्वविद्यालय से किए थे?
    (a) उत्तर विश्वविद्यालय
    (b) दिल्ली विश्वविद्यालय
    (c) लखनऊ विश्वविद्यालय
    (d) कलकत्ता विश्वविद्यालय

19. डी. पी. मुकर्जी शिक्षा विषय से एम. ए. उन्होंने किये थे?
    (a) अर्थशास्त्र
    (b) समाजशास्त्र
    (c) दर्शनशास्त्र
    (d) राजनीति शास्त्र

20. डी. पी. मुकर्जी किस वर्ष कलकत्ता विश्वविद्यालय से लखनऊ विश्वविद्यालय आए?
    (a) 1921 ई.
    (b) 1920 ई.
    (c) 1924 ई.
    (d) 1928 ई.

21. किस समाजशास्त्री ने डॉ. डी. पी. मुकर्जी को लखनऊ विश्वविद्यालय आने की सलाह दी थी?
    (a) आर. के. मुकर्जी
    (b) ए. के. सर्न
    (c) सेनगुप्ता
    (d) ब्रजनारायण शील

22. डी. पी. मुकर्जी को लखनऊ विश्वविद्यालय में सर्वप्रथम किस विषय के प्रोफेसर पद पर नियुक्ति हुई?
    (a) समाजशास्त्र
    (b) अर्थशास्त्र
    (c) मानव विज्ञान
    (d) राजनीति विज्ञान

23. बंबई विश्वविद्यालय में किस वर्ष समाजशास्त्र विषय की शुरुआत की थी?
    (a) 1919 ई.
    (b) 1918 ई.
    (c) 1920 ई.
    (d) 1922 ई.

24. लखनऊ विश्वविद्यालय में किस वर्ष समाजशास्त्र विषय को चलाया गया?
    (a) 1915 ई.
    (b) 1924 ई.
    (c) 1920 ई.
    (d) 1925 ई.

25. प्रारंभ में लखनऊ विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र को स्वतंत्र विषय के रूप में नहीं चलाया गया अपितु एक विषय के साथ जोड़ा गया, वह विषय था -
    (a) मनोविज्ञान
    (b) अर्थशास्त्र
    (c) समाज विज्ञान
    (d) दर्शनशास्त्र

26. लखनऊ विश्वविद्यालय में सांस्कृतिक मानवशास्त्र की शुरुआत किस वर्ष हुई?
    (a) 1928 ई.
    (b) 1925 ई.
    (c) 1920 ई.
    (d) 1932 ई.

27. किस विचारक के आने के बाद लखनऊ विश्वविद्यालय में सांस्कृतिक मानवशास्त्र की शुरुआत की गई?
    (a) डॉ. एस. मधुकर
    (b) राधाकमल मुकर्जी
    (c) ए. के. सर्न
    (d) उपयुक्त में से कोई नहीं

28. लखनऊ विश्वविद्यालय के सांस्कृतिक मानवशास्त्र विभाग में डॉ. डी. पी. मुकर्जी की नियुक्ति किस वर्ष हुई?
    (a) 1935 ई.
    (b) 1922 ई.
    (c) 1928 ई.
    (d) 1924 ई.

29. निम्न में से किस विचारक का मत है कि "समाजशास्त्र को अपने आपको किसी लोहे के पिंजरे में बंद नहीं रखना चाहिए उसे नई दिशाओं को खंगालना चाहिए"?
    (a) डॉ. डी. पी. मुकर्जी
    (b) इरावती कर्वे
    (c) घुर्जे
    (d) डॉ. के. बोस

30. चार्वाक का तार्किक - अज्ञेय इस सूक्ति से कौन-सा विचारक अधिक प्रभावित था?
    (a) भगवानदास
    (b) ए. के. सर्न
    (c) ए. एन. बोस
    (d) डी. पी. मुकर्जी

31. निम्न में से कौन-सा भारतीय समाजशास्त्री मार्क्सवाद से प्रभावित था?
    (a) राधाकमल मुकर्जी
    (b) डी. पी. मुकर्जी
    (c) लुई द्यूमो
    (d) ए. आर. देशाई

32. निम्न में से कौन वल्र्ड मार्क्स का सहयोगी था?
    (a) हीगेल
    (b) कान्ट
    (c) मैकियावेली
    (d) लॉक

33. निम्न में से किस विचार ने कहा है कि "समाज में परिवर्तन विचारों के कारण आता है, विचार बदल दीजिए, सम्पूर्ण समाज बदल जाएगा?"
    (a) अरस्तु
    (b) हीगेल
    (c) मैक्समूलर
    (d) मार्क्स

34. किसने कहा है कि "भौतिक अवस्थाओं को बदल दीजिए समाज बदल जाएगा?"
    (a) मार्क्स
    (b) हर्बर्ट स्पेन्सर
    (c) कॉट
    (d) दुर्जी

35. काल मार्क्स ने निम्न में से किस पर बल दिया है?
    (a) लोकतंत्र
    (b) उत्पादन संबंध
    (c) राजतंत्र
    (d) समाजवाद

36. उत्पादन संबंध ही विचारों को बनाते हैं, बिगाड़ते हैं इस कहा जाता है -
    (a) आदर्शवाद
    (b) समाजवाद
    (c) द्वंद्वात्मक भौतिकवाद
    (d) उपयुक्त में से कोई नहीं

37. निम्न में से किस विचारक ने माना है कि "हम अपनी परंपराओं को छोड़ नहीं सकते लेकिन समाज में आधुनिकता, पश्चिमीकरण और औद्योगीकरण का जो दौर चल रहा है, उससे अपना मुंह मोड़ नहीं सकते?"
    (a) डी. पी. मुकर्जी
    (b) आर. के. मुकर्जी
    (c) जी. एस. घुरिये
    (d) आंद्रे बेताई

38. किस विद्वान ने डी. पी. मुकर्जी पर टिप्पणी करते हुए लिखा है कि "मुकर्जी वेदांत, पश्चिमी उत्पादवाद और मानववाद का समन्वय करना चाहते थे?"
    (a) टी. एन. मदान
    (b) टी. एन. डमगारे
    (c) योगेन्द्र सिंह
    (d) टी. के. ओमान

39. पायरेच किसकी रचना है?
    (a) एन. के. बोस
    (b) पी. एच. प्रभु
    (c) टी. एन. मदान
    (d) एस. सी. दुबे

40. डी. पी. मुकर्जी ने मार्क्स के किस विचार को अपने संलेषण का केंद्र बिंदु बनाया है?
    (a) उत्पादन विधियाँ
    (b) द्वंद्वात्मक भौतिकवाद
    (c) ऐतिहासिक भौतिकवाद
    (d) अत्यालवाद

41. डी. पी. मुकर्जी निम्न में से किसके विरोधी थे?
    (a) यथार्थवाद
    (b) प्रयोजनवाद
    (c) अत्यालवाद
    (d) भौतिकवाद

42. निम्न में से कौन सा विचारक, विज्ञान को वह परिभाषा, जो आध्यात्मिकता और आंतरिकता भीतर पर निर्भर है, उसे स्वीकार नहीं करता था?
    (a) आंद्रे बेताई
    (b) आर. वाजपेयी
    (c) केवल नागराली
    (d) डी. पी. मुकर्जी

43. प्राचीन काल में किसी भी परंपरा में किसका स्थान सबसे ऊँचा होना चाहिए?
    (a) संस्कृति
    (b) मूल्य
    (c) कार्य
    (d) समाज

44. निम्न में से कौन सा मूल्य भारतीय समाज से सरोकार रखता है?
    (a) शास्त्र
    (b) शिवम्
    (c) अद्वैतवाद
    (d) उपयुक्त सभी

45. भारतीय समाज से सरोकार रखने वाले मूल्यों को डी. पी. मुकर्जी ने किससे लिया है?
    (a) वेद
    (b) उपनिषद
    (c) गीता
    (d) उपयुक्त में से कोई नहीं

46. निम्न में से किस सिद्धांत द्वारा हम सामाजिक पर्यावरण के साथ मेल-मिलाप कर पाएंगे?
    (a) समन्वय
    (b) कल्याण
    (c) एकता
    (d) शिवम्

47. कौन-सा सिद्धांत विभिन्न स्थितियों में एकता स्थापित करने का है?
    (a) कल्याण
    (b) अद्वैतवाद
    (c) एकात्मता
    (d) शिवम्

48. डी. पी. मुकर्जी के अनुसार सामाजिक जीवन में एकता लाने का काम कौन करता है?
    (a) मूल्य
    (b) व्यक्ति
    (c) व्यक्तित्व
    (d) समाज

49. डी. पी. मुकर्जी के अनुसार शान्तम्, शिवम् और अद्वैतनाम ऐसे मूल्य हैं जिन्हें किस प्रक्रिया पर लागू किया जा सकता है?
    (a) औद्योगीकरण
    (b) ऐतिहासिक
    (c) आर्थिक
    (d) a एवं b दोनों

50. डी. पी. मुकर्जी द्वारा हिमालयन मूल्य के आलोचक इसे किस पर लागू नहीं करते हैं?
    (a) विज्ञान
    (b) आध्यात्मिक
    (c) उद्योग
    (d) उपयुक्त सभी

51. डी. पी. मुकर्जी निम्न में से किसके वेदांत को आधार मानते हैं?
    (a) सांस्कृतिकवाद
    (b) अत्यालवाद
    (c) मार्क्सवाद
    (d) प्रयोजनवाद

52. भारतीय समाज निम्न में से किसके सम्बन्ध का इतिहास रहा है?
    (a) संस्कृति
    (b) वर्ग संघर्ष
    (c) वंश परम्परा
    (d) उपयुक्त सभी

53. डी. पी. मुकर्जी मार्क्सवाद के समर्थक थे लेकिन वे मार्क्स के किस विचारधारा से असहमति जताते हैं?
    (a) पूँजीवाद
    (b) साम्यवाद
    (c) वर्ग संघर्ष
    (d) द्वंद्वात्मक भौतिकवाद

54. निम्न में से कौन-सी कृति डी. पी. मुकर्जी की प्रथम कृति है?
    (a) बेसिक कान्सेप्ट्स
    (b) प्रॉब्लम ऑफ इंडियन यूथ
    (c) मॉडर्न इंडियन कल्चर
    (d) पर्सनैलिटी एंड द सोशल साइंसेज

55. डी. पी. मुकर्जी की पुस्तक पर्सनैलिटी एंड द सोशल साइंसेज किस वर्ष प्रकाशित हुई?
    (a) 1932 ई.
    (b) 1936 ई.
    (c) 1945 ई.
    (d) 1924 ई.

56. बेसिक कॉन्सेप्ट्स निम्न में से किसकी रचना है?
    (a) आर. के. मुकर्जी
    (b) डी. पी. मुकर्जी
    (c) डॉ. घुरिये
    (d) इरावती कर्वे

57. बेसिक कॉन्सेप्ट्स किस वर्ष प्रकाशित हुई?
    (a) 1920 ई.
    (b) 1924 ई.
    (c) 1932 ई.
    (d) उपयुक्त में से कोई नहीं

58. निम्न में से कौन-सी पुस्तक डी. पी. मुकर्जी की तीसरी पुस्तक है?
    (a) मॉडर्न इंडियन कल्चर
    (b) पर्सनैलिटी एंड द सोशल साइंसेज
    (c) बेसिक कॉन्सेप्ट्स
    (d) टेम्स : ए स्टडी

59. डी. पी. मुकर्जी की पुस्तक मॉडर्न इंडियन कल्चर किस वर्ष प्रकाशित हुई थी?
    (a) 1942 ई.
    (b) 1932 ई.
    (c) 1924 ई.
    (d) 1928 ई.

60. निम्न में से कौन-सी पुस्तक डी. पी. मुकर्जी द्वारा लिखी गई है?
    (a) टेम्स : ए स्टडी
    (b) न्यूज एंड काउंटर न्यूज
    (c) इंडोनेशिया टू इंडियन म्यूजिक
    (d) उपयुक्त सभी

61. प्रॉब्लम ऑफ इंडियन यूथ किस वर्ष प्रकाशित हुई?
    (a) 1940 ई.
    (b) 1946 ई.
    (c) 1950 ई.
    (d) 1933 ई.

62. निम्न में से कौन-सी पुस्तक डी. पी. मुकर्जी द्वारा नहीं लिखी गई है?
    (a) प्रॉब्लम स्टाइल इन इंडिया
    (b) बेसिक कॉन्सेप्ट्स
    (c) ऑन इंडियन हिस्ट्री
    (d) मॉडर्न इंडियन कल्चर

63. डी. पी. मुकर्जी निम्न में से किसको मार्क्सवादी विचारधारा से जोड़ते हैं?
    (a) परम्परा
    (b) आधुनिकता
    (c) संस्कृति
    (d) a एवं b दोनों

64. डी. पी. मुकर्जी की किस रचना में परम्परा और आधुनिकता का सम्बन्ध देखने को मिलता है?
    (a) मॉडर्नाइज़ेशन ऑफ इंडियन ट्रेडिशन
    (b) इंडोनेशिया टू इंडियन म्यूजिक
    (c) पर्सनैलिटी एंड द सोशल साइंसेज
    (d) बेसिक कॉन्सेप्ट्स

65. फ्रैंकलिन गिडिंग्स ने परम्परा को कितने भागों में बाँटा है?
    (a) एक
    (b) चार
    (c) पाँच
    (d) तीन

66. प्रॉब्लम ऑफ इंडियन यूथ किस विचारधारा की पुस्तक है?
    (a) शैली
    (b) श्रीनिवास
    (c) डी. पी. मुकर्जी
    (d) आर. के. मुकर्जी

67. डी. पी. मुकर्जी की पुस्तक टेम्स : ए स्टडी किस वर्ष प्रकाशित हुई थी?
    (a) 1943 ई.
    (b) 1949 ई.
    (c) 1938 ई.
    (d) 1951 ई.

68. किस समाजशास्त्री ने डी. पी. मुकर्जी की हिन्दू परम्परा के आधार पर आधुनिकता को देखा है?
    (a) इरावती कर्वे
    (b) डॉ. घुरिये
    (c) योगेन्द्र सिंह
    (d) श्रीनिवास

69. परम्परा किस प्रकार की होती है?
    (a) आधुनिक
    (b) सामाजिक
    (c) सांस्कृतिक
    (d) b एवं c दोनों

70. निम्न में से किस विचारक ने परम्परा को तीन भागों में बाँटा है?
    (a) फ्रेंकलिन गिडिंग्स
    (b) डेविड हॉनसिमैन
    (c) मार्क्स
    (d) कॉट्स

71. निम्न में से किस विचारक का मत है कि "परम्परा परिवर्तनशील है"?
    (a) गिडिंग्स
    (b) डी. पी. मुकर्जी
    (c) योगेन्द्र सिंह
    (d) इरावती कर्वे

72. डी. पी. मुकर्जी के अनुसार परम्परा किसको कमजोर कर देती है?
    (a) व्यक्तिवाद
    (b) समाजवाद
    (c) मार्क्सवाद
    (d) इनमें से कोई नहीं

73. डी. पी. मुकर्जी निम्न में से किसके अनुयायी थे?
    (a) वेदान्त
    (b) प्रयोजनवाद
    (c) वेद
    (d) उपयुक्त सभी

74. डी. पी. मुकर्जी निम्न में से किसका एक साथ जोड़ना चाहते थे?
    (a) वेदान्त
    (b) पश्चिमी उत्पादक
    (c) भारतीय परम्परा
    (d) उपयुक्त सभी

75. निम्न में कौन-सा समाजशास्त्री अत्रेय ब्राह्मण का सूत्र चरैवेति (आगे बढ़ो, आगे बढ़ो) का समर्थक था?
    (a) आर. के. मुकर्जी
    (b) डी. पी. मुकर्जी
    (c) घुरिये
    (d) इरावती कर्वे

76. 'द एशियन ड्रामा' किसकी पुस्तक है?
    (a) गुन्नार मिर्डल
    (b) मार्क्स
    (c) पीपी
    (d) मार्शल [कानपुर 2018]

77. 'द एशियन ड्रामा' कितने खंडों में प्रकाशित हुई थी?
    (a) पाँच
    (b) चार
    (c) तीन
    (d) दो

78. 'द एशियन ड्रामा' में गुन्नार मिर्डल ने कहा है कि किस द्वीप के अधिकांश देश आधुनिक बनना चाहते हैं?
    (a) अमेरिका
    (b) यूरोप
    (c) एशिया
    (d) अफ्रीका

79. किसका मत है कि "आधुनिकता, औद्योगीकरण, शहरीकरण, तकनीकीकरण, पूँजीवाद, प्रजातंत्रीकरण आदि का संयुक्त रूप है?"
    (a) डी. पी. मुकर्जी
    (b) योगेन्द्र सिंह
    (c) आर. के. मुकर्जी
    (d) उपयुक्त में से कोई नहीं

80. डी. पी. मुकर्जी निम्न में से किस धारणा को अस्वीकार करते हैं?
    (a) मार्क्सवाद
    (b) परम्परा
    (c) उर्विकरण
    (d) वेदान्त

81. कौन-सा समाजशास्त्री आधुनिकता को स्पष्ट करते हुए कहता है कि "प्रगति वस्तुतः आधुनिकता है?"
    (a) डी. पी. मुकर्जी
    (b) श्री निवास
    (c) एस. सी. दुबे
    (d) ए. के. सर्न

82. डी. पी. मुकर्जी की परम्परा से तात्पर्य किस परम्परा से था?
    (a) हिन्दू परम्परा
    (b) मुस्लिम परम्परा
    (c) आधुनिक परम्परा
    (d) इनमें से कोई नहीं

83. निम्न में से किस समाजशास्त्री का आधुनिकता के बुनियादी मूल्यों में विश्वास नहीं था?
    (a) आर. के. मुकर्जी
    (b) ए. आर. देसाई
    (c) डी. पी. मुकर्जी
    (d) प्रो. उषा किरण

84. इंडियन कोलोनियल सिविलाइजेशन किसकी रचना है?
    (a) एम. एस. ए. राव
    (b) एस. सी. दुबे
    (c) आंद्रे बेताई
    (d) डी. पी. मुकर्जी

85. किसका मत है कि "परम्पराएं विकास के काम में रोड़ा नहीं बनती हैं?"
    (a) योगेन्द्र सिंह
    (b) आई. पी. देसाई
    (c) एस. सी. दुबे
    (d) टाल्कट पारसन्स

86. दुबे का यह कथन कि "परम्पराएं विकास के काम में रोड़ा नहीं बनती हैं", निम्न में से किस पर आधारित था?
    (a) प्रयोजनवाद
    (b) मार्क्सवाद
    (c) आधुनिक अवलोकन
    (d) साम्यवाद

87. डी. पी. मुकर्जी अपनी द्विविधता को केवल एक ही आधार पर रखते हैं, वह है -
    (a) विवेक
    (b) शक्ति
    (c) योग्यता
    (d) दर्शन

88. डी. पी. मुकर्जी की पुस्तक 'मॉडर्न इंडियन कल्चर' का संशोधित संस्करण किस वर्ष सामने आया?
    (a) 1943 ई.
    (b) 1942 ई.
    (c) 1947 ई.
    (d) 1952 ई.

89. डी. पी. मुकर्जी ने अपनी किस पुस्तक में हिन्दुस्तान और पाकिस्तान के विभाजन की समस्या का विवेचन किया है?
    (a) बेसिक कॉन्सेप्ट्स
    (b) मॉडर्न इंडियन कल्चर
    (c) ऑन इंडियन हिस्ट्री
    (d) इंडोनेशिया टू इंडियन म्यूजिक

90. निम्न में से किस समाजशास्त्री का मत है कि "हिन्दू-मुसलमान के झगड़े झगड़ों का निवारण समाजशास्त्र कर सकता है?"
    (a) महात्मा गांधी
    (b) योगेन्द्र सिंह
    (c) डी. पी. मुकर्जी
    (d) एस. सी. दुबे

91. डी. पी. मुकर्जी आधुनिक भारतीय संस्कृति को एक ऐतिहासिक प्रक्रिया के रूप में लेते हैं। इस संस्कृति में कौन-सा धर्म आता है?
    (a) हिन्दू धर्म
    (b) बौद्ध धर्म
    (c) इस्लाम धर्म
    (d) उपयुक्त सभी

92. डी. पी. मुकर्जी के अनुसार कौन-सा धर्म भारतीय समाज को हिला देता है, गड़बड़ कर देता है लेकिन बौद्ध धर्म ने यह इसकी जड़ों को पकड़ रखा था?
    (a) इसाई धर्म
    (b) हिन्दू धर्म
    (c) इस्लाम धर्म
    (d) उपयुक्त सभी

93. किस समाजशास्त्री ने कहा था कि "भारत के लम्बे इतिहास में कई विकृतियाँ आ गई हैं। इसे पथ्य कर दिया है। इस अवस्था को लाने में ब्रिटिश राज उत्तरदायी है।"
    (a) डी. पी. मुकर्जी
    (b) आर. के. मुकर्जी
    (c) आर. के. मुकर्जी
    (d) आंद्रे बेताई

94. भारतीय संस्कृति को नया मोड़ देने में किस शासन ने योगदान दिया?
    (a) मुस्लिम शासन
    (b) ब्रिटिश शासन
    (c) प्राचीन भारतीय शासन
    (d) आधुनिक शासन

95. ब्रिटिश शासन ने समाज के किस वर्ग को समाप्त कर दिया?
    (a) निम्न वर्ग
    (b) उच्च वर्ग
    (c) मध्यम वर्ग
    (d) कृषक वर्ग

96. डी. पी. मुकर्जी समाज के किस वर्ग को एक शरारती वर्ग समझते हैं?
    (a) मध्यम वर्ग
    (b) व्यापारी वर्ग
    (c) निम्न वर्ग
    (d) उच्च वर्ग

97. डी. पी. मुकर्जी आधुनिक भारतीय संस्कृति की चर्चा में निम्न में से किसके संश्लेषण की बात करते हैं?
    (a) हिन्दू
    (b) मुसलमान
    (c) पारसी
    (d) a एवं b दोनों

98. मुकर्जी के भारतीय इतिहास के बारे में कुछ निश्चित विचार थे। इनमें से कौन विचारक सहमत थे?
    (a) कांट
    (b) वेबर
    (c) मार्क्स
    (d) स्पेंसर

99. किस समाजशास्त्री ने कहा है कि भारत जो अतीत में था, नहीं रहा। अंग्रेजों ने इसे पश्चिम के भौतिकवाद का आधार प्रदान किया?
    (a) मार्क्स
    (b) दुर्गीम
    (c) कांट
    (d) डी. पी. मुकर्जी

100. डी. पी. मुकर्जी ने निम्न में से किस विचारक पर अपनी पुस्तक लिखी?
     (a) महात्मा गांधी
     (b) रवीन्द्रनाथ टैगोर
     (c) श्री अरविंद
     (d) विवेकानन्द

101. निम्न में से कौन-सी रचना डी. पी. मुकर्जी की है?
     (a) ऑन इंडियन हिस्ट्री
     (b) इंडोनेशिया टू इंडियन म्यूजिक
     (c) न्यूज एंड काउंटर न्यूज
     (d) उपयुक्त सभी

102. डी. पी. मुकर्जी की पुस्तक ऑन इंडियन हिस्ट्री किस वर्ष प्रकाशित हुई?
     (a) 1930 ई.
     (b) 1940 ई.
     (c) 1945 ई.
     (d) 1950 ई.

103. डी. पी. मुकर्जी ने समाजशास्त्रीय विश्लेषण में मार्क्सवादी दृष्टिकोण के स्थान पर किस दृष्टिकोण को प्राथमिकता दी है?
     (a) दार्शनिक
     (b) शास्त्रीय
     (c) राजनीतिक
     (d) आर्थिक

104. प्रसिद्ध समाजशास्त्री डी. पी. मुकर्जी की कृतियों पर किसका प्रभाव है?
     (a) डिले
     (b) मार्क्स
     (c) कांट
     (d) a एवं b दोनों

105. डी. पी. मुकर्जी भारतीय समाजशास्त्र के मॉडल के प्रश्न पर निम्न में से कौन-सा मत रखते थे?
     (a) अहस्तक्षेप
     (b) समाजवाद
     (c) विशिष्टवाद
     (d) द्वैतवाद

106. 'डाइवर्सिटीज' पुस्तक के रचनाकार हैं -
     (a) श्रीनिवास
     (b) डी. पी. मुकर्जी
     (c) वी. वी. सिंह
     (d) एस. सी. दुबे

107. डी. पी. मुकर्जी अपने समाजशास्त्रीय विश्लेषण में किसे प्राथमिकता देते हैं?
     (a) ऐतिहासिक द्वन्द्ववाद
     (b) प्रयोजनवाद
     (c) अनुभववाद
     (d) अत्यालवाद

108. डी. पी. मुकर्जी के समाजशास्त्रीय मॉडल में सबसे छोटी इकाई है -
     (a) व्यक्ति
     (b) परिवार
     (c) समाज
     (d) कृषक वर्ग

109. डी. पी. मुकर्जी की प्रसिद्ध पुस्तक 'डाइवर्सिटीज' कब प्रकाशित हुई?
     (a) 1958 ई.
     (b) 1967 ई.
     (c) 1950 ई.
     (d) 1975 ई.

110. निम्न में से किन समाजशास्त्रियों ने प्रारंभ में द्वंद्वात्मक मॉडल के महत्व पर बल दिया है?
     (a) डी. पी. मुकर्जी
     (b) आर. के. मुकर्जी
     (c) ए. आर. देसाई
     (d) a एवं b दोनों

111. निम्न में से किसने कहा है कि "आधुनिककरण से तात्पर्य परम्परागत अथवा पूर्व आधुनिक समाजों का पश्चिमी विश्व के उत्तर, आर्थिक रूप से सम्पन्न एवं राजनीतिक रूप से औद्योगीकृत स्थायी राष्ट्रों से ग्रहण जाने वाले तकनीकी स्वरूपों में समय स्थानान्तरण में है।"
     (a) डी. पी. मुकर्जी
     (b) मूर
     (c) एस. सी. दुबे
     (d) ईस्नस्टेड

112. मूर ने अपने आधुनिकीकरण की परिभाषा में किस समाज के स्थानान्तरण की प्रक्रिया का वर्णन किया है?
     (a) परम्परागत समाज
     (b) अविकसित समाज
     (c) विकसित समाज
     (d) उपयुक्त सभी

113. एस. सी. दुबे ने आधुनिकीकरण की परिभाषा किन संदर्भ में की है?
     (a) समाजशास्त्रीय संदर्भ
     (b) ऐतिहासिक संदर्भ
     (c) भारतीय संदर्भ
     (d) इनमें से कोई नहीं

114. किसने कहा है कि "आधुनिकीकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा पूर्व-आधुनिक समाज, आधुनिक समाजों की विशेषताओं को अपनाते हैं?"
     (a) डी. पी. मुकर्जी
     (b) आर. के. मुकर्जी
     (c) मूर
     (d) उपयुक्त में से कोई नहीं

115. "आधुनिकीकरण केवल एक आर्थिक प्रक्रिया मात्र ही नहीं है अपितु राजनीतिक, सामाजिक तथा सांस्कृतिक प्रक्रिया भी है।" यह किसका मत है?
     (a) प्रो. डी. पी. शाह
     (b) भगवानदास
     (c) श्रीनिवास
     (d) डॉ. घुरिये

116. "आधुनिकीकरण एक प्रक्रिया है जो परम्परागत समाज में प्रौद्योगिकी आधारित समाज की ओर अग्रसर है।" यह किसने कहा है?
     (a) व्यासनाथ दूबे
     (b) हंस नागपाल
     (c) ए. के. सर्न
     (d) पी. एच. प्रभु

117. निम्न में से किसका मत है कि "आधुनिकीकरण एक जटिल अवधारणा है क्योंकि जिस समाज को हम आधुनिक कहते हैं उनमें भी प्रचालित अंतर देखने को मिलता है।"
     (a) के. एस. माथुर
     (b) एम. एस. गोरे
     (c) टी. एन. मदान
     (d) आई. पी. देसाई

118. "ऑन इंडियन हिस्ट्री" के लेखक कौन हैं?
     (a) आर. के. मुकर्जी
     (b) एस. सी. दुबे
     (c) डी. पी. मुकर्जी
     (d) एम. एन. श्रीनिवास

119. "भारतीय परम्परा एवं सामाजिक परिवर्तन" के लेखक कौन हैं?
     (a) एस. सी. दुबे
     (b) एम. एन. श्रीनिवास
     (c) आर. के. मुकर्जी
     (d) डी. पी. मुकर्जी

120. "मॉडर्नाइजेशन ऑफ इंडियन कल्चर" के लेखक कौन हैं?
     (a) एल. सिंह
     (b) डी. पी. मुकर्जी
     (c) एस. सी. दुबे
     (d) आंद्रे बेताई

121. "न्यूज एंड काउंटर न्यूज" के लेखक कौन हैं?
     (a) डी. पी. मुकर्जी
     (b) जी. एस. घुरिये
     (c) योगेन्द्र सिंह
     (d) एस. सी. दुबे

122. "'प्रमुख जाति की अवधारणा" के जनक कौन हैं?
     (a) एम. एन. श्रीनिवास
     (b) योगेन्द्र सिंह
     (c) डुम
     (d) मेयर

123. "मूल्यों की प्रवृत्ति प्रतिकात्मक है।" यह मत किसका है?
     (a) डी. पी. मुकर्जी
     (b) आंद्रे बेताई
     (c) आर. के. मुकर्जी
     (d) जी. एस. घुरिये

124. डी. पी. मुकर्जी को उत्तर प्रदेश श्रम जाँच समिति का सदस्य नियुक्त किया गया -
     (a) 1951 में
     (b) 1947 में
     (c) 1957 में
     (d) 1960 में

125. "आधुनिकीकरण अनुकूलन नहीं है।" किसका कथन है?
     (a) आर. के. मुकर्जी
     (b) डी. पी. मुकर्जी
     (c) एस. सी. दुबे
     (d) एम. एन. श्रीनिवास

126. "भारतीय संगीत का परिचय" के लेखक कौन हैं?
     (a) जी. एस. घुरिये
     (b) डी. पी. मुकर्जी
     (c) आर. के. मुकर्जी
     (d) श्रीनिवास

127. "एक मूल्य एक विश्वास है जो यह बताता है कि क्या अच्छा और वांछनीय है। यह परिभाषित करता है कि क्या महत्वपूर्ण है, लाभप्रद है और प्राप्त करने योग्य है।" यह परिभाषा किसकी है?
     (a) जॉनसन
     (b) हारालम्बोस
     (c) फिफर
     (d) डी. पी. मुकर्जी

128. "टेम्स: एक अध्ययन" के लेखक कौन हैं?
     (a) डी. पी. मुकर्जी
     (b) एम. एन. श्रीनिवास
     (c) ऑगस्ट कॉम्टे
     (d) आर. के. मुकर्जी

129. यह कथन किसका है, "एक विषय को ज्ञान से काट दिया गया है, ज्ञान को जीवन से पृथक कर दिया गया है और जीवन जीवंत दशाओं से अलग कर दिया है"?
     (a) डी. पी. मुकर्जी
     (b) आर. के. मुकर्जी
     (c) एम. एन. श्रीनिवास
     (d) एस. सी. दुबे

130. "परम्पराओं के द्वंद्वात्मक प्रक्रिया की अवधारणा" किसकी है?
     (a) डी. पी. मुकर्जी
     (b) एस. सी. दुबे
     (c) एम. एन. श्रीनिवास
     (d) योगेन्द्र सिंह

131. "दि डायनामिक्स ऑफ मोरल्स" के लेखक कौन हैं?
     (a) डी. पी. मुकर्जी
     (b) जी. एस. घुरिये
     (c) आर. के. मुकर्जी
     (d) इरावती कर्वे

132. "मॉडर्न इंडियन कल्चर" किसकी पुस्तक है?
     (a) डी. पी. मुकर्जी
     (b) आर. के. मुकर्जी
     (c) जी. एस. घुरिये
     (d) एस. सी. दुबे

133. "परम्परा प्रमुख रूप से विचार करने एवं महसूस करने का एक तरीका है जो एक पीढ़ी को हस्तांतरित किया जाता है।" यह परिभाषा किसकी है?
     (a) फैरेलचाइल्ड
     (b) एस. सी. दुबे
     (c) एम. एन. श्रीनिवास
     (d) डी. पी. मुकर्जी

134. भारतीय पारंपरिक ग्रामीण समाज व्यवस्था को किसने 'गुस्सा सामाजिक व्यवस्था' कहा है?
     (a) मार्क्स
     (b) आंद्रे बेताई
     (c) घुरिये
     (d) डी. पी. मुकर्जी

135. निम्नलिखित में से किसने अपने कार्य में मार्क्स के द्वंद्ववाद को प्रमुखता दी है?
     (a) डी. पी. मुकर्जी
     (b) आर. के. मुकर्जी
     (c) एम. एन. श्रीनिवास
     (d) जी. एस. घुरिये

136. "एक विषय को ज्ञान से काट लिया गया है, ज्ञान को जीवन से पृथक कर दिया गया है और जीवन को जीवंत दशाओं से अलग कर दिया गया है।" यह कथन किसका है?
     (a) डी. पी. मुकर्जी
     (b) आर. के. मुकर्जी
     (c) एस. सी. दुबे
     (d) एम. एन. श्रीनिवास

137. "दि डेमोक्रेसी ऑफ सिविलाइजेशन" के लेखक कौन हैं?
     (a) डी. पी. मुकर्जी
     (b) श्रीनिवास
     (c) आर. के. मुकर्जी
     (d) एस. सी. दुबे

138. निम्न में से कौन से विज्ञान स्वयं को मार्क्सवादी के स्थान पर 'मार्क्सशास्त्री' कहलाना अधिक पसंद करते थे -
     (a) कार्ल मार्क्स
     (b) डी. पी. मुकर्जी
     (c) कोजर
     (d) हेगल

139. निम्न में से किस विद्वान ने भारतीय इतिहास का द्वंद्वात्मक प्रक्रिया द्वारा विवेचन किया -
     (a) डी. पी. मुकर्जी
     (b) याकूब हुसैन
     (c) कार्ल मार्क्स
     (d) एंगेल्स

140. डी. पी. मुकर्जी के अनुसार निम्न में से किसके मध्य द्वंद्वात्मक सम्बन्ध है -
     (a) परम्परा तथा आधुनिकता
     (b) उपनिवेशवाद तथा राष्ट्रवाद
     (c) व्यक्तिवाद और समूहवाद
     (d) उपरोक्त सभी के मध्य

141. मुकर्जी के द्वंद्व का आधार क्या रहा है -
     (a) मूल्यवाद
     (b) मानवतावाद
     (c) समाजवाद
     (d) समूहवाद

142. डी. पी. मुकर्जी ने भारतीय समाज के अध्ययन के लिए निम्न में से किसके अध्ययन को आवश्यक माना है -
     (a) परम्पराओं
     (b) विधाओं
     (c) मूल्यों
     (d) शिक्षा

143. डी. पी. मुकर्जी के अध्ययन का मुख्य केन्द्र-बिंदु क्या है -
     (a) परम्परा का विवेचन
     (b) मूल्यों का विवेचन
     (c) सत्यता का विवेचन
     (d) आधुनिकता का विवेचन

144. निम्न में से किस विद्वान ने परम्परा के प्रकारों, स्तरों, आपसी द्वंद्व एवं परिवर्तन का गूढ़ विवेचन किया है -
     (a) लुई द्यूमो
     (b) घुरिये
     (c) डी. पी. मुकर्जी
     (d) राधाकमल मुकर्जी

145. निम्न में से कौन विद्वान भारतीय परम्परा और आधुनिकता के मध्य संघर्ष की द्वंद्वात्मक व्याख्या करता है -
     (a) कार्ल मार्क्स
     (b) हीगेल
     (c) लाइ मेकाले
     (d) डी. पी. मुकर्जी

146. डी. पी. मुकर्जी निम्न में से किसके सम्बन्ध पर बल देते हैं -
     (a) वेदान्त के
     (b) पश्चिमी उत्पादक के
     (c) मार्क्सवाद के
     (d) उपरोक्त सभी

147. निम्न में से कौन पहले मार्क्सवादी विचारक रहे जो भारतीय समाज और परम्पराओं का द्वंद्वात्मक परम्परा से अध्ययन के समर्थक रहे -
     (a) डी. पी. मुकर्जी
     (b) हीगेल
     (c) देसाई
     (d) वेबर

148. डी. पी. मुकर्जी के द्वंद्व का आधार क्या है -
     (a) व्यक्तिवाद
     (b) मानवतावाद
     (c) समूहवाद
     (d) व्यवहारवाद

149. "परम्पराओं के द्वंद्व" का सिद्धांत किसने दिया -
     (a) ए. आर. देसाई ने
     (b) डी. पी. मुकर्जी ने
     (c) एस. सी. दुबे ने
     (d) हन्न ने

150. डी. पी. मुकर्जी के अनुसार परम्पराओं के स्रोत क्या है -
     (a) धार्मिक ग्रन्थ
     (b) साधुओं और महात्माओं के उपदेश
     (c) कल्पित कथाओं के महान पुरुष
     (d) उपरोक्त सभी

151. Tradition शब्द का उद्भव Tradere या Trade शब्द से हुआ है जिसका अर्थ है -
     (a) एक-दूसरे को देना
     (b) हस्तांतरण करना
     (c) संचरण या प्रवाहित करना
     (d) उपरोक्त सभी

152. भारतीय परम्परा में परिवर्तन के तीन सिद्धान्तों को मान्यता दी गई है, ये तीन सिद्धान्त कौन-कौन हैं -
     (a) श्रुति
     (b) स्मृति
     (c) अनुभव
     (d) उपरोक्त सभी

153. "निम्न में से कौन सी परम्परा भूतकाल से कुछ लेकर उससे अपने सम्बन्ध बनाए रखती है और साथ ही नई चीजों को भी ग्रहण करती है। अतः यह पुराने और नए तत्वों का मिश्रण है -
     (a) जीवंत परम्परा
     (b) निर्जीव परम्परा
     (c) सजीव परम्परा
     (d) मूल्य

154. नीचे दिये गये परिवर्तन के तीन सिद्धान्तों में से कौन क्रांतिकारी सिद्धान्त है -
     (a) श्रुति
     (b) स्मृति
     (c) अनुभव
     (d) तीनों

155. डी. पी. मुकर्जी के अनुसार सामाजिक परिवर्तन के आन्तरिक स्रोत निम्न में से कौन हैं -
     (a) अनुभव
     (b) प्रेम
     (c) उपरोक्त दोनों
     (d) कोई नहीं

156. भारतीय समाज की बहुल परम्पराएँ एवं लघु परम्पराएँ क्रमशः किन भाषाओं में मिलती हैं -
     (a) संस्कृत एवं स्थानीय
     (b) संस्कृत एवं तेलुगु
     (c) कन्नड़ एवं मलयालम
     (d) हिन्दी एवं संस्कृत

157. डी. पी. मुकर्जी की किस पुस्तक में "आधुनिकीकरण" की अवधारणा प्रथम बार प्रस्तुत हुई -
     (a) पर्सनैलिटी एण्ड द साइंसेज 1924
     (b) प्रॉब्लम ऑफ इंडियन यूथ 1942
     (c) मॉडर्न इंडियन कल्चर ए सोशियोलॉजिकल स्टडी 1942
     (d) न्यूज एण्ड काउंटरन्यूज 1946

158. निम्नलिखित में से किसको आमतौर पर एक संरचनात्मक-व्यवहारात्मकवादी माना जाता है -
     (a) डी. एन. मधुकर
     (b) एम. एन. श्रीनिवास
     (c) मैकिन मैरिट
     (d) डी. पी. मुकर्जी

159. निम्नलिखित में से किसने भारतीय समाज के अध्ययन में द्वंद्वात्मक उपागम का उपयोग किया -
     (a) एम. एन. श्रीनिवास
     (b) डी. पी. मुकर्जी
     (c) वाई. पी. दामले
     (d) ए. बोसे

160. डी. पी. मुकर्जी एक मार्क्सवादी समाजविज्ञानी अपने आपको क्या कहलाना पसंद करते थे-
     (a) मार्क्सवादी
     (b) मार्क्सोलॉजिस्ट
     (c) मार्क्सियन सोशियोलॉजिस्ट
     (d) मार्क्सिस्ट

161. डी. पी. मुकर्जी के लिए निम्न में से क्या सही है -
     (a) वह एक संस्कृतिवादी नहीं थे।
     (b) वह एक सामाजिक दार्शनिक नहीं थे।
     (c) वह सर्वेक्षण से जुड़े नहीं थे।
     (d) वह एक आराम कुर्सी सामाजिक आलोचक नहीं थे।

162. डी. पी. मुकर्जी का मानना है कि भारतीय समाजशास्त्री होने के लिए किसी भी व्यक्ति का सबसे पहले भारतीय होना आवश्यक है, अर्थात -
     (a) उसका जन्म भारत में हुआ हो।
     (b) वह व्यक्ति भारतीय समाज और संस्कृति का अविवेचित प्रंशसक हो।
     (c) वह सांस्कृतिक हो।
     (d) भारतीय परम्पराओं और संस्कृति से परिचित हो।

163. डी. पी. मुकर्जी के मतानुसार निम्नलिखित में से कौन सा कथन है -
     (a) उन्होंने वाली उपागम का उपयोग किया।
     (b) उन्होंने मार्म्स, डिल्स और वेदांत के उपागम को मिला दिया है।
     (c) प्राचीन, माध्यमिक और तृतीय के बीच परम्पराओं का अन्तर किया जा सकता है।
     (d) आधुनिकता को स्वतंत्र परम्परा के रूप में समझा जा सकता है।

164. कथन (A) : डी. पी. मुकर्जी अपने को मार्क्सवादी कहने के बजाय मार्क्सविज्ञानी कहलाना ज्यादा पसंद करते हैं,
     कारण (R) : उन्होंने भारतीय परम्परा तथा आधुनिकता के बीच मुकर्जी की द्वंद्वात्मक व्याख्या की चौथा की जो कि मूल्य समायोजन तथा सांस्कृतिक संश्लेषण पर अधिक महत्व देती है और संघ संघर्ष पर कम।
     नीचे दिए गए कूट से सही उत्तर का चयन कीजिए -
     (a) A सत्य है, परंतु R असत्य है।
     (b) A और R दोनों सत्य हैं, परंतु R, A की सही व्याख्या नहीं है।
     (c) A असत्य है परंतु R सत्य है और A की R की गलत व्याख्या है।
     (d) A असत्य है तथा R सत्य है।

165. डी. पी. मुकर्जी के अनुसार निम्न में से किसके मध्य द्वंद्वात्मक सम्बन्ध हैं -
     (a) परम्परा तथा आधुनिकता
     (b) उपनिवेशवाद तथा राष्ट्रवाद
     (c) व्यक्तिवाद और समूहवाद
     (d) उपरोक्त सभी में

166. डी. पी. मुकर्जी का मानवतावाद निम्न में से किसकी सीमाओं से परे रहा है -
     (a) संकीर्ण राष्ट्रीयता
     (b) राष्ट्रीय विचार
     (c) उपरोक्त दोनों की
     (d) कोई नहीं

167. डी. पी. मुकर्जी ने मार्क्स के सिद्धान्तों को किसके साथ जोड़ने का प्रयत्न किया है -
     (a) परम्पराओं के अध्ययन को
     (b) मानवता के अध्ययन को
     (c) राष्ट्रीयता के अध्ययन को
     (d) उपरोक्त के अध्ययन को

168. डी. पी. मुकर्जी ने भारतीय परम्परा और आधुनिकता के मध्य संघर्ष की ...... व्याख्या की है।
     (a) द्वंद्वात्मक
     (b) विवेचनात्मक
     (c) संश्लेषणात्मक
     (d) आलोचनात्मक

169. डी. पी. मुकर्जी ने सामाजिक विज्ञानों में निम्न में से कौन सी प्रवृत्ति को अस्वीकार किया है -
     (a) संकीर्णीकरण
     (b) विभागीकरण
     (c) उपरोक्त दोनों
     (d) A व B में से कोई एक

170. मुकर्जी के अनुसार, सामाजिक विज्ञानों के अध्ययन का दृष्टिकोण पृथकतावादी न होकर -
     (a) सार्वभौमवादी
     (b) व्यक्तिवादी
     (c) स्वायत्तवादी
     (d) समूहवादी

171. "डी. पी. मुकर्जी ने आधुनिक सामाजिक विज्ञानों में आधुनिकता के माध्यम से प्रत्यक्षवाद के बढ़ते प्रभाव का भी विरोध किया है क्योंकि उनकी दृष्टि में प्रत्यक्षवाद में व्यक्तित्व की मात्र एक जैविक और मनोवैज्ञानिक इकाइयों के रूप में देखा जाता है।" उपरोक्त कथन क्या है -
     (a) सत्य
     (b) असत्य
     (c) अर्ध सत्य
     (d) पूर्णतः असत्य

172. प्रत्यक्षवाद निम्न में से किस पर अधिक बल देता है -
     (a) व्याख्या या व्यक्तिकरण
     (b) समूहीकरण
     (c) मानवतावाद
     (d) उपरोक्त सभी

173. ...... के अनुसार, स्वस्थ व्यक्तित्व के विकास के लिये व्यथिचन (व्यक्तिकरण) और समथिचन (समूहकरण) के बीच संतुलन होना चाहिए।
     (a) ए. आर. देसाई
     (b) डी. पी. मुकर्जी
     (c) आई. पी. देसाई
     (d) लेवी स्ट्रास

174. निम्न में से किस विद्वान ने भारतीय परम्परा का इस्लामिक परम्परा से इन्कल सहित भारतीय परम्परा में निहित उच्च परम्परा और स्थानीय परम्परा के द्वंद्व की उदाहरण सहित विवेचना की है -
     (a) प्लेटो
     (b) अरस्तू
     (c) डी. पी. मुकर्जी
     (d) आई. पी. देसाई

175. अत्रेय ब्राह्मण ग्रन्थ के "चरैवेति चरैवेति" अर्थात आगे बढ़ो आगे बढ़ो की धारणा को निम्न में से किस विद्वान ने स्वीकार किया -
     (a) ए. आर. देसाई
     (b) आई. पी. देसाई
     (c) आर. के. मुकर्जी
     (d) डी. पी. मुकर्जी

176. डी. पी. मुकर्जी ने अत्रेय ब्राह्मण ग्रन्थ के "चरैवेति चरैवेति" अर्थात आगे बढ़ो आगे बढ़ो की धारणा को निम्न में से किस सन्दर्भ में स्वीकार किया -
     (a) सामाजिक परिवर्तन के
     (b) व्यक्तित्व परिवर्तन के
     (c) सामाजिक एकीकरण के
     (d) सामाजिक विकास के

177. निम्न में से किस विद्वान ने प्रगति के विकासवादी सिद्धांत को अस्वीकार किया है -
     (a) अंबेडकर ने
     (b) आंद्रे बेताई ने
     (c) डी. पी. मुकर्जी ने
     (d) राधाकमल मुकर्जी ने

178. निम्न में से किस विद्वान ने पश्चिम की प्रगति की विचारणा को वेदांत की शान्तम्, शिवम् और अद्वैत (शांति, कल्याण और एकता) की अवधारणाओं के साथ समस्वर करने का यत्न किया है -
     (a) निकोलस पुलांट्जास
     (b) डी. पी. मुकर्जी
     (c) ए. आर. देसाई
     (d) राधाकमल मुकर्जी

179. संवाद के लिए वाद और प्रतिवाद के समस्वर पर किसने बल दिया है -
     (a) मैक्समूलर एवं बुक
     (b) इमाइल दुर्खीम
     (c) डी. पी. मुकर्जी
     (d) राधाकमल मुकर्जी

180. निम्न में से किस विद्वान ने भारतीय परम्परा का इस्लामिक परम्परा से इन्कल सहित भारतीय परम्परा में निहित उच्च परम्परा और स्थानीय परम्परा के द्वंद्व की विवेचना की है -
     (a) धुरंधर प्रसाद मुकर्जी
     (b) राधाकमल मुकर्जी
     (c) रामकृष्ण मुकर्जी
     (d) कार्ल मार्क्स

181. डी. पी. मुकर्जी ने आधुनिकता को ...... प्रक्रिया माना है -
     (a) सामाजिक
     (b) सार्वभौमिक
     (c) भविष्यकालिक
     (d) ऐतिहासिक

182. निम्न में से किस विचार के कारण डी. पी. मुकर्जी ने वेदांत, पश्चिमी उत्पादवाद और मानववाद के समस्वर पर बल दिया -
     (a) समन्वयवादी विचार के कारण
     (b) जनवादी विचार के कारण
     (c) पश्चिमी विचार के कारण
     (d) व्यक्तिवादी विचार के कारण

183. डी. पी. मुकर्जी ने ...... को एक ऐतिहासिक प्रक्रिया माना है जो विस्तार, उन्नयन, गहनता और पुनर्जीवन का एक साथ प्रतिनिधित्व करती है -
     (a) व्यक्तिवाद
     (b) समूहवाद
     (c) समाजवाद
     (d) आधुनिकीकरण

184. "परम्परा आधुनिकता को स्वीकारती नहीं है, अपितु ये दोनों एक-दूसरे के सहयोग से फलदायी होती हैं" यह विचार किसका है ?
     (a) एम. ए. राव
     (b) योगेन्द्र सिंह
     (c) डी. पी. मुकर्जी
     (d) ए. आर. देसाई

185. डी. पी. मुकर्जी ने मूल्यों के संतुलन की समस्या के साथ-साथ ...... के समन्वय पर जोर दिया है -
     (a) परम्परा और आधुनिकता
     (b) एकता और अनेकता
     (c) प्राचीनता और नवीनता
     (d) संस्कृतिकरण और पश्चिमीकरण

186. डी. पी. मुकर्जी का जन्म कहाँ हुआ था -
     (a) बंगाल
     (b) बिहार
     (c) राजस्थान
     (d) महाराष्ट्र

187. डी. पी. मुकर्जी ने "भारतीय समाजशास्त्रीय परिषद्" के प्रथम अधिवेशन की अध्यक्षता कब की -
     (a) 1952 में
     (b) 1953 में
     (c) 1954 में
     (d) 1955 में

188. निम्न में से कौन से व्याख्यान में डी. पी. मुकर्जी ने समाज-विज्ञानों में मूल्य-मुक्तता के सिद्धांत को उजागर करते हुए भारतीय समाज-शास्त्रियों को आह्वान किया कि उन्हें वर्णन और विश्लेषण के सामान्य दायरे से निकलकर निर्देशात्मक समाधान प्रस्तुत करने चाहिए -
     (a) भारतीय समाजशास्त्रीय परिषद के प्रथम व्याख्यान में
     (b) भारतीय समाजशास्त्रीय परिषद के द्वितीय व्याख्यान में
     (c) भारतीय समाजशास्त्रीय परिषद के तृतीय व्याख्यान में
     (d) भारतीय समाजशास्त्रीय परिषद के चतुर्थ व्याख्यान में

189. डी. पी. मुकर्जी ने भारत की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विशिष्टताओं की व्याख्या - विश्लेषण निम्न में से किसके सन्दर्भ में की है -
     (a) सामाजिक मूल्य
     (b) सामाजिक संरचना
     (c) (a) और (b) दोनों
     (d) इनमें से कोई नहीं

190. डी. पी. मुकर्जी ने अपने विचारों में निम्नलिखित में से किसके मध्य समन्वय करने का प्रयास किया है -
     (a) ब्राह्मणवादी बुद्धिजीवी परम्परा
     (b) पश्चिम का उदारवादी मानवतावाद
     (c) मार्क्स का द्वंद्वात्मक भौतिकवाद तथा वेदान्त
     (d) ये सभी

191. डी. पी. मुकर्जी ने निम्न में से किस पर विशेष बल दिया -
     (a) मार्क्सवादी परिप्रेक्ष्य का भारतीयकरण
     (b) भारतीय सामाजिक यथार्थ बोध का देशीकरण
     (c) (a) और (b) दोनों
     (d) इनमें से कोई नहीं

192. डी. पी. मुकर्जी ने पश्चिमी अनुभववाद के विचार को अस्वीकार कर भारत के समाजशास्त्र के लिए निम्नलिखित में से किस पद्धति का समर्थन किया है -
     (a) व्याख्यात्मक पद्धति
     (b) ऐतिहासिक पद्धति
     (c) तुलनात्मक पद्धति
     (d) सर्वेक्षण पद्धति

193. "एक भारतीय के रूप में मुझे तथाकथित अनुभवात्मक सामाजिक शोध अध्ययनों के जंगल में जीवन के अर्थ को जानना असम्भव सा प्रतीत होता है।" उपरोक्त कथन किस विद्वान का है -
     (a) ए. आर. देसाई
     (b) योगेन्द्र सिंह
     (c) सी. ए. मजूमदार
     (d) डी. पी. मुकर्जी

194. डी. पी. मुकर्जी ने "भारतीय समाजशास्त्रीय परिषद" में अपना अध्यक्षीय भाषण कब दिया था -
     (a) 1955 में
     (b) 1956 में
     (c) 1978 में
     (d) 1965 में

195. "कर्त्ता-परिस्थिति" का सिद्धान्त किसने दिया -
     (a) मार्क्स ने
     (b) पारसन्स ने
     (c) वेबर ने
     (d) स्पेंसर ने

196. निम्नलिखित में से कौन-सी पुस्तक डी. पी. मुकर्जी की है -
     (a) Personality and the Social Science
     (b) Basic Concepts in Sociology
     (c) Introduction to Indian Music
     (d) उपरोक्त सभी

197. "भारतीय युवा की समस्याएँ" पुस्तक के लेखक कौन हैं ?
     (a) इरावती कर्वे
     (b) आई. पी. देसाई
     (c) डी. पी. मुकर्जी
     (d) रामकृष्ण मुकर्जी

198. डी. पी. मुकर्जी की "भारतीय युवा की समस्याएँ" पुस्तक कब प्रकाशित हुई -
     (a) 1940 में
     (b) 1941 में
     (c) 1942 में
     (d) 1943 में

199. भारत की युवा पीढ़ी के प्रति डी. पी. मुकर्जी के विचार कैसे थे ?
     (a) निराशावादी
     (b) यथावादी
     (c) आशावादी
     (d) निराशावादी

200. अपनी पुस्तक "Problems of Indian Youth" में डी. पी. मुकर्जी ने युवा पीढ़ी के किस पहलू पर जोर दिया है -
     (a) युवा पीढ़ी के प्रति जनसमाज की अवधारणा
     (b) युवा पीढ़ी की शक्तिहीनता
     (c) वे कारण जो युवा पीढ़ी की वर्तमान स्थिति के प्रति उत्तरदायी हैं
     (d) उपरोक्त सभी

201. युवा पीढ़ी के नैतिक पतन के लिए डी. पी. मुकर्जी ने कितनी दशाओं को आधार माना है -
     (a) 2
     (b) 3
     (c) 4
     (d) 5

202. डी. पी. मुकर्जी ने युवा पीढ़ी के नैतिक पतन के कौन-कौन से कारण बताए हैं -
     (a) सामान्य जीवन से सम्बन्धित नैतिक पतन का मुख्य कारण राजनीतिक दलों द्वारा युवाओं को संरक्षण देना तथा उन्हें काम करने के लिए प्रेरित करना है, जिससे राजनीतिक दल अपनी शक्ति में वृद्धि कर सके।
     (b) शिक्षण, परिवारों में युवा पीढ़ी के पतन का मुख्य कारण है शिक्षण और शिक्षाविद हैं जो बौद्धिक मूल्यों की जगह ऊँचा पद प्राप्त करने अथवा आर्थिक लाभ प्राप्त करने के लिए राजनीतिक और प्रशासनिक चालाकियों में लगे रहते हैं।
     (c) (a) और (b) दोनों
     (d) इनमें से कोई नहीं

203. डी. पी. मुकर्जी ने युवा पीढ़ी की निष्क्रियता और दिशाहीनता के कारण उत्पन्न होने वाली कौन-कौन सी समस्याओं को उल्लेखित किया -
     (a) मनोवैज्ञानिक सीमांतकरण
     (b) आर्थिक सीमांतकरण
     (c) राजनीतिक सीमांतकरण
     (d) उपरोक्त सभी

204. मनोवैज्ञानिक सीमांतकरण में मुकर्जी ने भारत की किस व्यवस्था की चर्चा की है -
     (a) राजनीतिक व्यवस्था
     (b) मनोवैज्ञानिक व्यवस्था
     (c) परम्परागत परिवार व्यवस्था
     (d) कानून व्यवस्था

205. डी. पी. मुकर्जी के मनोवैज्ञानिक सीमांतकरण में निम्न में से कौन दमनकारी भूमिका निभाता है -
     (a) परिवार
     (b) युवा
     (c) दादा
     (d) पिता

206. आर्थिक सीमांतकरण के रूप में मुकर्जी ने निम्न में से किस पर जोर दिया है -
     (a) परिवार पर निर्भरता
     (b) आर्थिक क्रियाओं की परम्परागत प्रकृति
     (c) (a) और (b) दोनों
     (d) इनमें से कोई नहीं

207. भारतीय परिवार की परम्परागत सामाजिक संरचना निम्नलिखित में से कौन-सी प्रक्रिया से संचालित है -
     (a) सोचने-समझने की प्रक्रिया
     (b) लेने-देने की प्रक्रिया
     (c) पीढ़ी-दर-पीढ़ी की प्रक्रिया
     (d) आदान-प्रदान की प्रक्रिया

208. राजनीतिक सीमांतकरण के लिए डी. पी. मुकर्जी ने निम्न में से किसे महत्वपूर्ण माना है -
     (a) सामाजिक व्यवस्था को
     (b) राजनीतिक व्यवस्था को
     (c) आर्थिक व्यवस्था को
     (d) सांस्कृतिक व्यवस्था को

209. डी. पी. मुकर्जी के अनुसार राजनीतिक दलों में महत्वपूर्ण स्थान निम्न में से किसके लिए सुरक्षित है -
     (a) युवाओं के लिये
     (b) वृद्धजनों के लिये
     (c) नेताओं के लिये
     (d) किसी के लिये नहीं

210. डी. पी. मुकर्जी के अनुसार राजनीतिक दलों के अधिग्रहण और चुनाव के समय निम्न में से किस वर्ग की शक्ति का लाभ उठाने के बाद उनके भविष्य की कभी कोई चिंता नहीं करते -
     (a) युवा वर्ग की
     (b) वृद्ध वर्ग की
     (c) महिला वर्ग की
     (d) नेताओं की

211. "आज हमारा जीवन दो तरह के समाजों के बीच फंसा हुआ है - एक वह जो प्राचीन है और दूसरा वह जो अपने जन्म से ही शक्तिशाली है।" यह कथन किसका है -
     (a) ए. आर. देसाई
     (b) रामकृष्ण मुकर्जी
     (c) राधा कमल मुकर्जी
     (d) डी. पी. मुकर्जी

212. डी. पी. मुकर्जी के अनुसार कौन-सा एक साधन मूल्य नहीं है -
     (a) धर्म
     (b) अर्थ
     (c) काम
     (d) मोक्ष

213. निम्नलिखित में से किसने भारतीय एवं पाश्चात्य संगीत का तुलनात्मक अध्ययन किया -
     (a) एम. एन. श्रीनिवास
     (b) जी. एस. घुरिये
     (c) डी. पी. मुकर्जी
     (d) आर. के. मुकर्जी

214. भारत में मार्क्सवादी विचारधारा के आधार पर अध्ययन प्रारम्भ का श्रेय जाता है -
     (a) मधुकर
     (b) डी. पी. मुकर्जी
     (c) ए. आर. देसाई
     (d) एस. सी. दुबे

215. किस पुस्तक में डी. पी. मुकर्जी द्वारा आलोचकों का संदर्शन किया गया है -
     (a) Personality and the Social Sciences
     (b) Basic Concepts in Sociology
     (c) Modern Indian Culture
     (d) Diversities

216. किसने मध्य वर्ग की चौथी पीढ़ी आदर्शों का विवेचन किया -
     (a) श्रीनिवास ने
     (b) घुरिये ने
     (c) डी. पी. मुकर्जी
     (d) आर. के. मुकर्जी

217. निम्न में से डी. पी. मुकर्जी की प्रथम पुस्तक कौन-सी है -
     (a) Personality and the Social Sciences
     (b) Basic Concepts in Sociology
     (c) Modern Indian Culture
     (d) Problems of India Youth

218. किसने अनुभव किया कि व्यक्तिगत स्वतंत्रता आवश्यक रूप से अस्तित्व में नहीं होनी चाहिए अपितु परम्परा की रचनात्मक अभिव्यक्ति होनी चाहिए -
     (a) ए. आर. देसाई
     (b) जी. एस. घुरिये
     (c) डी. पी. मुकर्जी
     (d) एस. सी. बोस

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