प्रश्न- क्या आक्रामकता जन्मजात होती है? एक उपयुक्त सिद्धान्त द्वारा इसकी आलोचनात्मक व्याख्या कीजिए।

अथवा
आक्रामकता के मूल प्रवृत्ति सिद्धान्त की आलोचनात्मक व्याख्या कीजिए।

सम्बन्धित लघु प्रश्न
1. आक्रामकता के परिप्रेक्ष्य में फ्रायड के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धान्त का वर्णन कीजिए।.
2. आक्रामकता का लॉरेन्ज का आचारशास्त्रीय सिद्धान्त क्या है?
3. मूल प्रत्यात्मक शक्ति के संचयन सम्प्रत्यय से क्या तात्पर्य है?

उत्तर -

आक्रामकता का मूल प्रवृत्ति सिद्धांत
(Instinct Theory of Aggression)

मूल प्रवृत्ति सिद्धान्त के अनुसार आक्रामकता एक जन्मजात व्यवहार है, जो मूल प्रवृत्ति के कारण होता है। मूल प्रवृत्ति से तात्पर्य किसी उद्दीपक के प्रति विशेष प्रकार की अनुक्रिया करने की जन्मजात विशेषता से होता है।

मायर्स (Myers, 1988 ) के अनुसार, “मूल प्रवृत्यात्मक व्यवहार जन्मजात, अनार्जित होता है तथा किसी प्रजाति के सभी सदस्यों में प्रदर्शित होता है।

आक्रामकता को जन्मजात मानने वालों में फ्रायड (Fredu) तथा लारेन्ज (Lorenz ) के नाम विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं जिन्होंने इस सम्बन्ध में अपने-अपने सिद्धान्त दिये हैं जो निम्नलिखित हैं-

(1) फ्रॉयड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धान्त
(Freud's Psychoanalytical Theory)

इस सिद्धान्त का प्रतिपादन प्रसिद्ध मनोविश्लेषणवादी सिग्मण्ड फ्रायड (Sigmond Frued) द्वारा किया गया था। इसे मनोविश्लेषणात्मक सिद्धान्त इसलिए कहा जाता है क्योंकि इस सिद्धान्त का आधार मनोविश्लेषण के द्वारा प्राप्त मूल तथ्य हैं। फ्रायड ने आक्रामक व्यवहार की व्याख्या मनोविश्लेषणात्मक सिद्धान्त के अन्तर्गत मूल प्रवृत्ति के रूप में की है। फ्रायड के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति में दो प्रकार की मूल प्रवृत्तियाँ ( Instincts) पायी जाती हैं, जिन्हें जीवन मूल प्रवृत्ति (Life Instincts) तथा मृत्यु मूल प्रवृत्ति ( Death Instincts) कहा जाता है। फ्रॉयड ने इन्हें क्रमशः इरोस (Eros ) तथा थैनाटोस (Thanatos) नाम दिया है। फ्रॉयड के अनुसार इरोस व्यक्ति को सभी प्रकार के रचनात्मक कार्य करने की प्रेरणा देता है जबकि थैनाटोस विध्वंसात्मक या आक्रामक व्यवहार करने की प्रेरणा देता है। जब किसी व्यक्ति में थैनाटोस की प्रबलता होती है तो वह व्यक्ति आक्रामकता (Aggression) अधिक करते हुए पाया जाता है। सामान्यतः जीवन मूल प्रवृत्ति तथा मृत्यु मूल प्रवृति के मध्य एक सन्तुलन बना रहता है, जिससे व्यक्ति का समायोजन (Adjustment) ठीक बना रहता है।

फ्रॉयड के अनुसार थैनाटोस की अभिव्यक्ति की अभिवृत्ति अन्तर्मुखी (Inward) तथा बहिर्मुखी (Outward) दोनों रूपों में हो सकती है। थैनाटोस की दिशा अन्तर्मुखी होने पर व्यक्ति अपने प्रति आक्रामकता दिखाता है तथा अपने आपको क्षति पहुँचाने का प्रयास करता है। इसके अधिक तीव्र होने पर व्यक्ति आत्महत्या तक कर सकता है। इरोस की अधिकता होने पर व्यक्ति दूसरों के प्रति आक्रामक व्यवहार करता है। इस दिशा में व्यक्ति दूसरों को क्षति पहुँचाकर सामाजिक रूप से स्वीकार करने योग्य दलीलें देकर अपनी आक्रामकता की अभिव्यक्ति करता है।

(2) लॉरेन्ज का आचारशास्त्रीय सिद्धान्त
(Lorenz's Ethological Theory)

इस सिद्धान्त का प्रतिपादन प्रसिद्ध नोबल पुरस्कार विजेता आचारशास्त्री कोनरेड लॉरेन्ज (Konrad Lorenz) ने किया था। इन्होंने पशुओं पर अध्ययन करके यह सिद्धान्त मानवों के लिए भी सामान्यीकृत कर दिया। ये भी आक्रामकता को जन्मजात व्यवहार मानते हैं।

लॉरेन्ज ने कहा कि फ्रायड के अनुसार आक्रामकता का स्वरूप विध्वंसात्मक (Destructive) होता है जबकि ऐसा नहीं है। ऐसे व्यवहार अनुकूल होते हैं और पशुओं में अपने अस्तित्व को बनाये रखने के लिए आवश्यक होते हैं। लॉरेन्ज ने कहा कि अस्तित्व के मूल में आक्रामकता की मूल प्रवृत्ति होती है। जिस पशु में आक्रामकता जितनी अधिक होगी उसके अस्तित्व में रहने की संभावना उतनी ही अधिक होगी।

लॉरेन्ज का सिद्धान्त मूलतः पशुओं पर किये गये अध्ययनों पर आधारित था। फिर भी उन्होनें अपने सिद्धान्त के आधार पर मानव आक्रामकता की व्याख्या की। उन्होंने मानव आक्रामकता की व्याख्या निम्नलिखित दो आधारों पर की है -

(i) एक मानव दूसरे मानव को क्यों मारता है? लॉरेन्ज ने कहा कि किसी भी तरह के खतरे के प्रति दो प्रकार की प्रतिक्रियाएँ होती हैं लड़ना एवं भागना। कुछ पशु ऐसे होते हैं जिनके पास लड़ने का पर्याप्त सामर्थ्य होता है तो वह ख़तरे की परिस्थिति में आक्रमण करने वाले पशु या व्यक्ति से लड़ते हैं, परन्तु कुछ पशुओं में लड़ने का पर्याप्त सामर्थ्य नहीं होता तो ऐसे पशु खतरे की परिस्थिति में भाग जाते हैं।

(ii) मूल प्रवृत्यात्मक शक्ति का संचयन- लॉरेन्ज ने कहा कि प्रत्येक व्यक्ति में मूल प्रवृत्यात्मक आक्रामक शक्ति होती है। फ्रायड भी इस मत का समर्थन करते हैं। फ्रायड के अनुसार व्यक्ति जब तक किसी बाह्य उद्दीपक से उत्तेजित नहीं होता तो उसमें यह शक्ति प्रदर्शित नहीं होती है जबकि लॉरेन्ज का मत फ्रायड के मत से भिन्न था। उनके मत के अनुसार ऐसी शक्ति बहुत अधिक मात्रा में संचित हो जाए तो इसके प्रदर्शन के लिए आवश्यक नहीं कि व्यक्ति बाह्य वातावरण के किसी उद्दीपक से उत्तेजित हो अर्थात् बिना किसी बाह्य उद्दीपक के भी यह शक्ति निर्मुक्त (Release) हो सकती है।

संक्षेप में मूल प्रवृत्ति सिद्धान्त के समर्थक आक्रामकता को प्राणी या व्यक्ति की जन्मजात विशेषता मानते हैं। इसका वातावरणीय या परिवेशीय अनुभवों से सम्बन्ध नहीं है।

मूल प्रवृत्ति सिद्धान्त की आलोचनाएँ
(Criticisms of Instinct Theory)

विभिन्न मनोवैज्ञानिकों ने मूल प्रवृत्ति सिद्धान्त की आलोचनाएँ निम्नलिखित आधारों पर की हैं-

1. आक्रामकता को जन्मजात मानना अवैज्ञानिक है। नान्स (Nance, 1975) के अनुसार फिलीपीन्स की टासाडे (Tasaday) जनजाति पूर्णतः शान्तप्रिय होती है। यदि यह प्रवृत्ति जन्मजात होती तो यह सभी व्यक्तियों में पायी जाती।

2. बराश (Barash, 1979) के अनुसार मूल प्रवृत्तियों की संख्या स्वयं उसके समर्थक भी निश्चित नहीं कर पाये हैं।

3. यदि आक्रामकता मूल प्रवृत्यात्मक है तो इसमें परिवर्तन एवं परिमार्जन नहीं होना चाहिए जबकि उचित उपायों के द्वारा आक्रामकता में परिवर्तन लाया जा सकता है।

4. कुओ (Kuo, 1930) ने एक अध्ययन में बिल्ली एवं चूहों के बच्चों को एक साथ पाला और पाया कि बिल्ली के बच्चे बड़े होने पर भी चूहों के बच्चों को कम मारते थे। इससे आक्रामकता के जन्मजात होने के सिद्दान्त का खण्डन होता है।

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