नीतिशास्त्र के प्रमुख सिद्धान्त

नीतिशास्त्र या आचार संहिता समानार्थी है। उदाहरणार्थ नैतिक आचरण का अर्थ नियमबद्ध आचरण ही है। नीतिशास्त्र को नैतिकता का विज्ञान भी कहा जाता है और व्यक्ति भी इसी नैतिकता के सिद्धांतानुसार व्यवहार करता है। नीतिशास्त्र के प्रमुख सिद्धांतों का वर्णन निम्नलिखित है-

• सामाजिक जीवन में नैतिकता से तात्पर्य है. सामाजिक मानवीय क्रिया के दौरान नीतिगत आचरण स्थापित करना। समाज में वही कर्म नैतिक और उचित माने जाएँगे जो सामाजिक लक्ष्य की प्राप्ति का प्रयास करें।

• उचित कर्म की शुभ- चरित्र का निर्माण करता है और जितनी अधिक चारित्रिक शुभता की मात्रा होगी समाज में पुण्य की मात्रा भी उतनी ही अधिक होगी। इसे हम एक उदाहरण से समझ सकते हैं- वर्तमान भौतिकवादी एवं उपभोक्तावादी समाज में व्यक्ति के लिए निःश्रेय या सर्वोच्च शुभ का आकर्षण निरन्तर कम हुआ है। आज व्यक्ति जीवन के भौतिक गुणों, धन, यश, बल इत्यादि के पीछे ही अग्रसर है।

• यह पदसोपान क्रम अवस्था में पाया जाता है और यह जैसे-जैसे निरन्तर आगे बढ़ता है शुभत्व की मात्रा बढ़ती जाती है और व्यक्ति उस परम शुभ की ओर बढ़ना प्रारंभ कर देता है। व्यक्ति को प्रथम तथा भौतिक शुभों की प्राप्ति का प्रयास करना चाहिए, परन्तु यदि इसे प्राप्त करने का नियम अनुचित है तो यह पाप को उत्पन्न करने वाला होता है।

• जैसे यदि कोई व्यक्ति अपने जीवन को सुखमय और सम्मानपूर्वक व्यतीत करने के उद्देश्य से सिविल सेवा में आता है और प्रवेश के पश्चात यह भ्रष्ट तरीके से या अनुचित प्रयास से धन अर्जित करता है, तो उस व्यक्ति का चरित्र अशुभ है और यह जब एक सामूहिक प्रवृत्ति के रूप में प्रस्तुत होने लगे तो यह सामाजिक पाप के नाम से जाना जाएगा।

• यहाँ साध्य मूलक मूल्य से तात्पर्य है ऐसा मूल्य जो उच्च कोटि के शुभ की प्राप्ति हेतु व्यक्ति को प्रेरणा प्रदान करे क्योंकि मूल्य व्यक्ति को कुछ प्राप्त करने हेतु प्रेरणा प्रदान करता है। जैसे - कल्याण की भावना, सेवा, सामाजिक सद्भाव आदि।

• चूँकि हम एक लोकतांत्रित राज्य में निवास करते हैं। लोकतंत्र जनता के लिए, जनता के द्वारा, जनहित में जनता का शासन है। अतः प्रत्येक स्थिति में जनता ही सर्वोपरि है। कोई भी राजनीतिक लोकतांत्रिक व्यवस्था अपनी समता को अपने संविधान में या एक लोकतांत्रिक नैतिक संहिता के रूप में प्रस्तुत करती है।

• लोकतांत्रिक नैतिकता इसके विभिन्न रूपों के माध्यम से व्यक्त होती है जैसे- धर्मनिरपेक्षता, समाजवाद, सामाजिक-राजनीतिक-आर्थिक न्याय, बंधुत्व, समता, समानता इत्यादि के माध्यम से। इस प्रकार राजनीतिक स्तर पर नैतिकता का सारतत्त्व है— न्यायपूर्ण समाज की स्थापना करना।

जहाँ यह प्रक्रिया जनता को मत डालने हेतु प्रेरित करेगी, वहीं अपने राजनीतिक प्रतिनिधियों के चुनाव में भी सही मार्गदर्शन प्रदान करेगी। साथ ही साथ राजनीतिक प्रतिनिधियों को सत्ता में आने के पूर्व तथा पश्चात् अपने साध्य रूपी शुभ अर्थात् सुशासन की स्थापना के लिए प्रेरित करेगा। क्योंकि यह राजनीतिक प्रतिनिधियों के राजनीतिक चरित्र को व्यक्त करता है और इन प्रयासों से निष्पक्ष, न्यायपूर्ण और संवेदनशील नीतियों का निर्धारण संभव हो पाएगा।

• 'अर्थ' किसी भी व्यवस्था की रक्त धारा है। इसके अभाव में जीवन गति रुक जाएगी। आर्थिक नैतिकता को व्यक्तिगत, सामाजिक, राज्य और बाजार के स्तर पर समझने का प्रयास करते हैं। व्यक्तिगत स्तर पर अपने जीवन में आवास, भोजन, वस्त्र इत्यादि रूपी साधनों की प्राप्ति हेतु कर्म करना चाहिए। परन्तु जब इन साधनों की प्राप्ति की दिशा में अनुचित प्रयास किया जाता है तो वह अनैतिक होगा।

यदि राज्य को यह प्रतीत होता है कि नीतिगत रूप से समाज के सम्राट और संपन्न लोगों को अधिक साधनों की प्राप्ति हो रही है तो ऐसी स्थिति में उनकी यह आर्थिक नीति अनैतिक हो जाएगी। इसी परिप्रेक्ष्य में एफडीआई का रिटेल क्षेत्र में आना आज भारतीय खुदरा व्यापारी और राज्य सरकार की आर्थिक नीतियों के बीच एक प्रश्न बना हुआ है।

आर्थिक लाभ तो प्रत्येक व्यक्ति, परिवार, समाज, राज्य और व्यापार का शुभ या साध्य होना चाहिए परन्तु इस साधन की प्राप्ति में यदि किसी अनुचित विधियों का सहारा लिया गया या समाज और पर्यावरण का किसी भी प्रकार से अनिष्ट हुआ तो वह अनैतिक होगा।

प्रकृति को प्रायः माँ की संज्ञा दी जाती है, जो न केवल हमारी भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करती है, बल्कि हमें एक सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश भी उपलब्ध कराती है। अतः पर्यावरणीय संरक्षण एवं परिस्थितिकी संतुलन वह सर्वोच्च शुभ है, जिसे अपनाए रखना व्यक्ति का नैतिक कर्त्तव्य है।

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