प्रश्न- रूढ़िवादिता क्या है? इसके गठन में मीडिया की क्या भूमिका है?

लघु उत्तरीय प्रश्न

1. रूढ़िवादिता द्वारा किसकी उपेक्षा की जाती है?
2. सामाग्री विश्लेषण जैसे अनुसंधानों से क्या पता चलता है?

उत्तर-

21वीं सदी में भारत तेजी से एक ऐसा देश बनता जा रहा है जहाँ इंटरनेट, टेलीविजन और रेडियो प्रभावशाली हैं। भारत के गाँवों और छोटे शहरों में प्रवेश कर चुके हैं और कुछ ही स्वरूप स्थान अर्जित कर रहे हैं। पिछले कुछ दशकों में, मीडिया तेजी से समाजीकरण का एक महत्वपूर्ण एजेंट बन गया है। एक तरीका जिससे मीडिया हमारे दृष्टिकोण को प्रभावित करता है, वह है रूढ़ियों को कायम रखना और उन्हें मजबूत करना। टेलीविजन और अन्य मीडिया पर हम जो चरित्र देखते हैं, वे अक्सर बहुत सीधे और रूढ़िबद्ध होते हैं। सीधे-सादे पात्रों के चित्रण से निर्माताओं के लिये उनकी कहानियों को स्पष्ट करने के साथ-साथ दर्शकों को उन्हें समझने में आसानी होती है। हालाँकि ये चित्रण रूढ़ियों को बनाए रखते हैं।

एक रूढ़िवादिता एक सामाजिक समूह का एक सरलीकृत और सामान्यीकृत प्रतिनिधित्व है जो विविधता की उपेक्षा करता है। इसमें अक्सर समूह के सदस्यों के बारे में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के गुण होते हैं और उनके बारे में कुछ उम्मीदें पैदा होती हैं। हालाँकि, रूढ़ियाँ समय के साथ बदल भी सकती हैं यदि विशेषाधिकारशाली प्रवचन की जाती है। उदाहरण के लिए, अपने पिछले अनुभवों के आधार पर, एक पुरुष की रूढ़िवादी धारण हो सकती है कि महिलाएँ अच्छी नेता नहीं बनतीं। नौकरी के दौरान उसकी मुलाकात एक युवती से होती है जो उसकी रूढ़िवादिता के आधार पर उसके बारे में उसकी प्रारंभिक राय इस उम्मीद को नहीं बदलती कि युवती एक अच्छी नेता नहीं होगी। लेकिन जब बातचीत कुछ आगे बढ़ती है, वह जल्दी ही महसूस कर सकता है कि रूढ़िवादी विश्वास सही नहीं है और वास्तव में युवती में अच्छे नेतृत्व गुण हैं। पुरुष एवं महिलाएँ, अपने रूढ़िवादिता को संशोधित करने पर विचार कर सकता है। कुछ मामलों में, हालाँकि, रूढ़िवादिता अपरिवर्तित रह सकती है क्योंकि युवा महिला को अपवाद के रूप में देखा जाता है। इसका परिणाम प्रायः हो सकता है जो भावनाओं सहित महिलाओं के प्रति नकारात्मक भावनाओं में प्रकट होता है, जैसे कि अवमानना या दया।

सामग्री विश्लेषण जैसे उपकरणों का उपयोग करने वाले अनुसंधान से पता चलता है कि मीडिया महिलाओं, जातीय समूहों, बुजुर्गों, विकलांगों और कई अन्य समूहों की रूढ़ियों से भरी हुई है। मीडिया प्रतिनिधित्व दो आयामों के साथ प्रकट होते हैं। पहला आयाम प्रतिनिधित्व की मात्रा (अंडर-रिप्रेजेंटेशन/ओवर-रिप्रेजेंटेशन) से सम्बन्धित है जबकि दूसरा प्रतिनिधित्व की गुणवक्ता (सकारात्मक/नकारात्मक) से सम्बन्धित है। ये दोनों आयाम समाज में लिंग, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक संदर्भों से प्रभावित होते हैं। समय और स्थान में भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, पारंपरिक रूप से सवर्णों जैसे कुछ समूहों को मीडिया में बहुत कम प्रतिनिधित्व दिया गया है और यहाँ तक कि जब उनका प्रतिनिधित्व किया गया था तब भी उनकी छवियाँ बहुत नकारात्मक थीं। हालाँकि, मीडिया में उनका प्रतिनिधित्व बढ़ गया है और अब उन्हें मीडिया में अधिक सकारात्मक तरीके से प्रस्तुत किया जाता है।

मीडिया में समूहों का प्रतिनिधित्व कैसे किया जाएगा, इस सवाल को फ्रेम थ्योरी से समझा जा सकता है। यह सिद्धांत उन शब्दों और अन्य प्रतीकों पर जोर देता है जिनका उपयोग कुछ दृष्टिकोणों को प्रस्तुत करने के लिए किया जाता है और इस प्रकार राय बनाई जाती है। यदि कुछ समूहों को समाज के लिए खतरों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, तो जनता की राय बहुत नकारात्मक हो जाएगी और इन खतरों से निपटने के लिए सार्वजनिक नीतियाँ तैयार हो जाएँगी। फ्रेम को कई धारों से प्रभावित होते हैं लेकिन विशेष रूप से मीडिया के राजनीतिक दृष्टिकोणों से।

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